一、嘱咐提摩太要专一不懈地做传道工作。4:1-5
      ● 1:1 中保罗以父神和基督为见证者，并以耶稣的再来、审判、建立国度
        作为激励，加强下面嘱咐的严肃性。
      ●传「道」：「话语」，也就是 约 1:1 指的「耶稣基督」。
      ●「得時」：「方便地」。
      ●「不得時」：「不合時宜」、「時机不好」。
      ●「无论得時不得時」：即「无论時机是否適合」。
      ●「警戒」：「严词警诫」、「斥責」。
      ●「厌烦」：「不能忍受」。
      ●「耳朵发痒，就....情欲」：即「随从自己的喜好和好奇心，聆听和追
                                寻新穎的道理」。
      ●「增添」：「累积」。
      ●「增添好些师傅」：形容末世的人为了追求新鲜的道理，找了各样的教
                          导者来满足自己。
      ●「谨慎」：「有节制」、「稳健的」。
      ●「尽」你的职分：「完成」、「完全实现」。
      ◎保罗就是要提摩太专心的尽忠职守，好好的做传道人的工作，尤其末世
        时，环境险恶，更需要有人专心事奉。我们是否也专心扮演好神托付给
        我们的角色？

  二、保罗并宣告自己已经完成了神的托付可以安然的離開人世。4:6-8 
      ● 4:6 前有一個「因为」没有被和合本翻译出来，亦即前面保罗严格要求
        提摩太尽职传福音的原因，是因为保罗即将要去世。
      ●「现在」：「已经」的意思。
      ●「被浇奠」：正如旧约以酒献祭给神 出 29:40  利 23:13  民 15:5-10  28:7 ，
                    指保罗去世的日子。腓 2:17 也有类似的用词。
      ●「美好的仗」：可能是指「打仗」或「竞赛」。
      ●「当跑的路」：将人生喻为运动场上的赛程。
      ●「所信的道我....了」：已守住了信仰与真理。
      ●「冠冕」：获胜运动员所获得的花冠。
      ●「公义的冠冕」：指义人（因信称义之人）的冠冕。保罗得冠冕并非因
                        为他胜了别人，而是他忠心跑完当跑路程的奖赏。
      ●「存留」：用来指运动员或表现良好的臣子获得奖赏。
      ◎我们如果现在面临死亡，是否也能有保罗的笃定与把握，说自己已经不
        虚此生，完成所托？

  二、嘱托幾件私事  4:9-18 
    （一）保罗要提摩太尽快到他身边，并要帮他带外衣和书籍。 4:9-13 
          ●「底马」：原是保罗亲密的同工，因不願与保罗一同受苦（「贪爱
                      现今的世界」）而離開他。门 1:24  西 4:14 
          ●「革勒士」：生平不详。依照教会传统，他后来去法国里昂附近传
                        福音。
          ●「加拉太」：有些抄本作「高卢」，也就是指法国地区，当時这個
                        地区也叫「加拉太」。幾位古教父都认为这里的加拉
                        太是指法国地区。
          ●「挞马太」：位於亚得里亚海东岸，当時以利哩古省的南方，即前
                        南斯拉夫。提多大概完成了在革哩底（克里特岛）的
                        工作，便到挞马太去（参 罗 15:19 ）。
          ●「马可」： 西 4:10  徒 12:25  13:5,13 是巴拿巴的侄子，早年参与宣教
                      队伍曾有脱队的的失败，甚至造成保罗与巴拿巴分裂
                       徒 15:36-41 现在保罗对他的看法已经改观。
          ●「特罗亚」：保罗未入狱前，大概到過特罗亚及哥林多、米利都等
                        地。
          ●「加布」：「果实」的意思，身份不详。
          ●「外衣」：用厚布料裁成的斗蓬，可作御寒及防雨之用。
          ●「书」：蒲草纸做的书卷。
          ●「皮卷」：较蒲草纸耐用但较昂贵。保罗珍惜的这些皮卷可能抄有
                      旧约经文。
          ◎很难想像一個关在监狱等死的人还希望能够拿到书籍来阅读，可以
            想见保罗的习惯。我们是否也爱慕知识，願意花時间在属灵书籍与
            圣经的研读上？并且关在监狱中也无法浇熄保罗传福音的心志，他
            还是运籌帷幄，派人四处去宣扬福音。「福音」是保罗终极的关怀
            。

    （二）保罗要提摩太防备敌人，并且陈明他出庭申诉的過程。4:14-18 
          ●「铜匠」：「金属品工匠」，不一定专指「铜匠」。
          ●「亚历山大」：可能就是 提前 1:20 记载的亚历山大。
          ●「初次申诉」：可能指正式审讯前初步聆讯。
          ●「帮助」：指为被告（即保罗）作证。
          ◎这次的初步聆讯中，保罗有机会为福音作证，且得神保守，不至被判
            极刑。但可能后来情况进一步恶化，保罗知道自己虽然难逃一死，但
            终会蒙神保守进入天国。

  三、問安与祝福  4:19-22 
      ●「百基拉」：拉丁名字，意思是「古老的」。
      ●「亚居拉」：拉丁名字，意思是「鹰」。参考 徒 18:1-4  18:18-22 
      ●「阿尼色弗一家」：参 提前 1:16 。
      ●「以拉都」： 罗 16:24  徒 18:22 都有以拉都的出现，这里提到的应該是
                    后者，或者这三处指的都是同一個人。
      ●「特罗非摩」：出现於 徒 20:4  21:29 以弗所人。
      ●「米利都」：以弗所以南48公里的沿海城市。
      ●「冬天以前」：冬天地中海吹季候风不宜航行（参 徒 27:9-26 ），也可
                      能审讯在即，保罗希望提摩太赶来见面。
      ●「革老底亚」：一個女性名字。
      ●「願主....同在」：保罗给提摩太的祝福。
      ●「恩惠」：是上帝向不配的人白白的赐予。
      ●「你们」：指以弗所众信徒。本信虽写给提摩太，但可能是公開的
                  ，要当众读出。
      ◎看得出来保罗还是很希望快点见到提摩太，并且保罗也顾虑到提摩太可
        能关心一些人的动态，所以主动告知以拉都与特罗非摩的行踪。其实他
        并非是一個不近人情的宗教狂热份子。