作書者：

使徒保羅(1:1)。不久於尼羅皇帝手下殉道（主後66,67年）。

 

受書者：

提摩太(1:2)。後來也於納瓦（主後96-98年）或豆米仙（81-96 年）皇帝於主後96年施行逼迫時殉道。

 

作書時地：

    使徒保羅曾兩次為主被囚於羅馬監獄。第一次被囚於羅馬是蒙准許住在自己所住的房子內足足有兩年（徒28:30-31）。時間約為主後61-63 年，在這期間他曾寫了四封『監獄書信』，即以弗所書，歌羅西書，腓利門書與腓立比書。此後經審訊釋放後，重又回到希臘與小亞西亞一帶看望教會並推進聖工（參門22節，腓1:9,25-26.2:23-24.提前1:3,3:14）。在這期間保羅又寫了頭兩封『教牧書信』，即提摩太前書和提多書，時間約為主後65年。此後保羅不久又第二次被捕並被解到羅馬監獄，約於主後66,67 年，即被尼羅皇帝所殺害，為主光榮殉道。而被稱為三封『教牧書信』的最後一封提摩太後書，正是保羅在羅馬監獄中準備殉道時候所寫的。（參本書4:6 節）。

 

本書背景與大意：

    先看一段資料：『那時候正是尼羅皇帝逼迫教會的時期。主後64年在羅馬發生了大火災。這本是尼羅皇帝自己放火焚燒的。他雖是一個毫無人道的暴君，但他卻是一個偉大建築家。他為要重建一個新而更宏壯堂皇的羅馬，以致他放火燒城，並且在觀火時非常狂歡的彈奏著四弦的提琴。羅馬人民都猜疑他，歷史家也普遍的認為他乃是這一個罪行的兇手，這是不可否認的事實。他為要避免嫌疑，他就誣告基督徒以焚燒羅馬的罪行。

    雖然尼羅皇帝對基督徒逼迫是發生於聖經的時代，至少也是兩本新約書（彼前與提後）當時直接的背景，也是那一次的逼迫將保羅帶到為主殉道的結局。並且按照一些外傳，彼得也曾為主殉道了，但是聖經卻是一字不提。我們所有見聞的資料乃是以羅馬歷史家塔西都（Tacitus）為來源的。他清楚的知道焚燒羅馬者並非基督徒。所不幸的，就是一些人為皇帝的罪行而作了替罪羊。他們這一個新教門是人群中的卑微者，大多數都是來自卑下的階層，無威信無勢力，其中有許多都是奴僕的身份。尼羅皇以焚燒羅馬城的罪行誣告了他們，並且下令處他們以死刑。

    當時在羅馬並羅馬的四周，有無數的基督徒被拘捕，並以最慘酷的方法被處以死刑。有的被釘十字架，有的被縛以獸皮而拋入鬥技場中被狗咬嚙到死，以作觀眾的餘興娛樂。有的被擲入野獸群中。有的被縛在尼羅皇花園中的木桿上，以松脂傾倒在他們全身，把他們那些被燃燒的身體在晚上當作火把來照耀著尼羅皇的花園，同時他自己赤身駕駛著馬車，漫遊耽溺在他午夜的狂歡中，並耽視著那些遭害者臨死的慘狀。

    保羅就是正當這種逼迫的時期再次被捕，或在希臘，或在小亞西亞，也可能在特羅亞（提後4:13）；然後又被解到羅馬去。這一次被捕是由於羅馬人主使，而不是猶太人。這一次是因一個罪犯而被捕，並非像以前關涉破壞一些猶太教的律法。我們所能知道的，或許是與焚燒羅馬之事有嫌疑的關係。保羅既是全世界信徒的領袖，那麼他豈不應當為著那個罪行受處罰嗎？保羅在大火發生前二年豈不是來過羅馬嗎？究竟是否這一種控訴，我們不敢斷言。總之，他們能很輕便的將這個罪名歸在保羅的頭上。他受審訊的時間已經相當長久了，他也深知不會再有釋放的希望了。當他在羅馬地牢裏正等待著『離世的剎那』，他就寫了這封後書與提摩太，就是他的密友與那可靠的同工，勸求他要不顧一切的忠心作一個基督的僕人，並吩咐他在冬季之前趕到羅馬來（4:21節）。』（聖經手冊814-815頁）。

    由以上的資料可見，當時教會正處於嚴重的逼迫時期中，而保羅如今也已被囚於羅馬監獄，生命危在旦夕（提後4:6,16）。又從書信本身的內容中還可見，當時教會除了這外來的逼迫外，還有內部敵人的誣害（提後4:14-15）。更有假師傅、假弟兄、假道理的攪擾、危害和破壞（提後2:17-18.3:1-9），以致當時有一些同工同道或迷失方向，或離棄真道，或軟弱跌倒了（提後1:15.4:16,10），而提摩太在此情況下，或許也有點灰心與膽怯（提後1:6-8）。因此，保羅特寫此書信勉勵他『要在基督耶穌的恩典上剛強起來』（提後2:1）。要盡責傳道，和保羅同受苦難（提後1:8-9.2:2-3.4:2,5）。要作『基督耶穌的精兵』和『無愧的工人』。（提後2:3,15）。

    同時保羅寫此書信也是要提摩太趕緊帶馬可到羅馬來，以便在他殉道之前能再有一次見面機會，從而可以當面勉勵與幫助他們，並為聖工作些安排與指導（提後4:6-9,21）。而另一方面，萬一提摩太不及趕來，保羅已先殉道，那麼這封書信本身也已包含了保羅對提摩太及其他同工的遺囑，和對未來聖工的指示。

 

本書大題：

    （一）『要在基督耶穌的恩典上剛強起來』　提後2:1.1:6-7

    （二）要作『基督耶穌的精兵』和『無愧的工人』　2:3,15

    （三）要盡到傳道責任，為福音忍受苦難 1:8-9.2:23.4:2,5

（四）要有殉道者的心志和精神 1:8,11-12.2:3,9-12.4:6-8

 

本書鑰節：

　提後1:6-8. 2:1-3. 4:2,5. 4:6-8.

 

本書分段：

（一）書信的開端　提後1:1-5.

    一．自薦、稱呼與祝願　1:1-2.

二．感謝、祈禱與想念　1:3-5.

（二）要將上帝所賜的恩賜再如火挑旺起來！　提後1:6-18.

    一．應有的心靈狀態：要除去膽怯的心，追求剛強、仁愛、謹守的心！　1:6-7

    二．應盡的傳道責任（對外來的逼迫而言）：要勇於為主作見証，與保羅為福音同受苦難　1:8

    三．保羅以上帝的聖召和自己的榜樣勉勵之　1:9-12

        1.說明自己受苦的意義　1:9-12節上

        2.不以為恥  12節中

        3.深信主必保守直到那日！　12節下

    四．應盡的守道責任（對內部的假教師、假道理而言）：要在聖靈裏，藉著信心愛心常常的、牢牢的保守真道！　1:13-14

    五．保羅提述亞西亞人的離棄保羅和阿尼色弗一家人忠於主道的榜樣（烈火見真金）　1:15-18

（三）要在基督耶穌的恩典上剛強起來！　提後二章

    一．要作『基督耶穌的精兵』　提後2:1-13

      　1.要培養接替人　2:1-2

        2.勇於忍受苦難　2:3

        3.不將世務纏身  2:4-5

        4.『勞力的農夫理當先得糧食』：即要他『靠著福音養生』（林前9:6-14），專心於傳道聖工，因當時聖工已處於危急之秋。『工人得工價是應當的』（提前5:

17-18）。『工人得飲食是應當的』（太10:10）。

　　　　　2:6-7

        5.保羅以自己為福音忍受苦難的經歷和體驗勉勵之　2:8-13

          (1) 自己被捆綁，上帝的道卻不被捆綁　2:8-9

          (2) 為選民凡事忍耐，為使他們可得永遠的救恩與榮耀！　2:10　

          (3) 與主同死同辱，也必與主同活同榮！　2:11-13

    二．要『作無愧的工人』　提後2:14-26

        1.要按正意分解真理的道而遠避世俗的虛談　2:14-19

          (1) 要囑咐眾人，不可為言語爭辯　14節

          (2) 要竭力討主喜悅，按著正意分解真理的道　15節

          (3) 要遠避世俗的虛談和偏離真道的謬論　16-19 節

        2.要作聖潔、貴重合乎主用的器皿，預備行各樣的善事　提後2:20-22

          (1) 人若自潔，就必作貴重的器皿　20-21 節

          (2) 要逃避少年的私慾，同那清心禱告的人追求公義、信德、仁愛、和平  22節

        3.要作謙和、忍耐，善於教導與勸戒的主的僕人 2:23-26

          (1) 要棄絕愚拙無學問的辯論　23節

          (2) 不可爭競，要謙和忍耐　24節上

          (3) 要善於教導，用溫柔勸戒那抵擋的人　2:24下-26

（四）要警惕末世的危險　提後三章

    一．要躲避並揭露那些敵擋真道的假弟兄、假牧人　3:1-8

        1.這些假弟兄、假牧人的敗壞的品行　1-5 節

        2.這些假弟兄、假牧人的背道的行為  6-9 節

          (1) 偷進人家，牢籠無知的婦女　6-7 節

          (2) 像從前雅尼和佯庇敵擋摩西一樣，敵擋真道　8-9 節(參出7:11-12)

    二．要準備忍受逼迫和謹防迷惑　3:10-13

    三．要持守使徒（保羅）的教訓和榜樣，並遵從聖經的啟示和教導！　3:14-17

（五）最後的囑咐：　提後4:1-18

    一．囑咐提摩太務要傳道，凡事謹慎，忍受苦難，盡己職分　4:1-5

    二．保羅以自己的榜樣勉勵之（殉道前得勝的凱歌）　4:6-8

    三．囑咐提摩太速來與有關事項的說明：　4:9-18

        1.囑咐提摩太速來（在冬天以前來21節）:顯明保羅在世的日子不久！ 4:9

        2.說明人事的變遷，並囑咐帶馬可來：顯明情況的嚴重！

          4:10-12

註:當時『被人知道的基督徒都因焚城的罪案見殺了。

現在這一位偉大的基督徒領袖又在審訊中了。那些門

徒若被人見到與他同在一起，是一件危險的事。』(聖

經手冊819頁）。

(1) 底馬貪愛世界，離棄保羅往帖撒羅尼迦去了 4:10

          (2) 『革勒士往加拉太去。提多往撻馬太去。』（他們是到那裏去作主聖工的）　4:10

          (3) 『獨有路加在我這裏』(為了服事、照應年老的保羅。真是一位滿有信愛、忠心到底的同工。愛中沒有懼怕，信能勝過世界。　4:11

          (4) 『把馬可帶來』(是為了保羅和羅馬聖工的需要。保羅第一次被囚於羅馬時，即有馬可在其身邊。（西4:10）。真是保羅的一位有益的助手。 4:11

          (5) 『已經打發推基古往以弗所去。』這是一位忠心的同工（西4:7-9.弗6:21-22.多3:12）。　4:12

        3.囑咐提摩太將他留於特羅亞的那件外衣，以及那些書，更要緊的是那些皮卷帶來！　4:13

註:由此節經文暗示，保羅可能是在熱天的時候，於特羅亞被捕。那件外衣當時不需要，暫留於特羅亞。此時叫提摩太帶來，是因冬天快到，需要穿它（4:21）。『那些書』有可能是他自己寫的書信或其他宗教書藉。『那些皮卷』大約是指舊約經卷。由此可見，保羅即將殉道前還孜孜不倦地研讀聖經和作文字佈道工作。

        4.要提摩太防備銅匠亞力山大（參提前1:20）　4:14-15

        5.敘述初次申訴的情況與見證　　4:16-18

          (1) 無人來幫助，盡都離開我(同道的軟弱和保羅的寬恕)　4:16

          (2) 主的恩助和救護，以及保羅利用申訴的機會盡情傳明福音！　4:17-18

（六）書末的問安、敘事與祝福　提後4:19-22

    一．向二個忠心的家庭問安　4:19

        註：(1) 百基拉，亞居拉曾為保羅的命，『將自己的頸項置之度外。』（羅16:3-5）。(2) 阿尼色弗一家：不以保羅的鎖鍊為恥，曾來羅馬殷勤的尋找保羅，服事保羅（提後1:15-18）。後聽保羅勸說，離開保羅往提摩太那裏去了。故保羅此時寫信給提摩太時，便特別問候他。　（提後4:19）

    二．敘事與代弟兄問安　4:20-21

        註：特羅非摩的病，加重了保羅試煉的陰影。過去保羅曾按主旨意醫治了眾多病人，如今似卻不能醫治自己的弟兄。（實為信心和順服的考驗）。

    三．祝福　4:22