2:1-10 基督徒不要违反善良风俗而让世人以为鄙俗

一、前言：

1. 教会的教导中不外乎查经，但伦常关系的教导却常被忽略！

2. 第2-10 节是解释第1 节的命令“但你所讲的、总要合乎那纯正的道理”。

3. “讲”在希腊文中是命令语气的动词。

4. “道理didaskali’a”是教导的意思。

5. “但”表示有假教师的教导是与下文背道而驰－破坏家庭模式的群体生活。

6. 基督信仰全体是以”家庭模式”来运作的。

7. 对抗异端邪说最好的方式就是教导真理并活出世人生活典范的模式。

8. 保罗的概念：不要违反善良风俗而让世人以为鄙俗。

9. 以下的品格意义可参考不同的翻译版本来

4

理解。

二、信息与应用：

1. 第2-3 节如何做长辈？不是倚老卖老而是更有长进！

1.1. 老年男子：

A. 第2 节《现代中文译本》：你要劝老年人，要他们严肃，有好品格，管束自己，要有健全的信心、爱心，和耐心。

B. 这段描述合乎罗马文化对可敬之老年人的理想：庄重、严肃、节制。

C. 原文中第2 节并无“劝”字：（劝）老年人、要有节制、端庄、自守、在信心爱心忍耐上、都要纯全无疵。

D. 节制

E. 端庄

F. 自守

G. 信心、爱心、忍耐上、都要纯全无疵。

1.2. 老年女子：悠闲的生活不是用来游手好闲！

A. 第3 节《当代圣经》：又要劝老年妇人谨慎言行，举止端庄，不说长道短，不好酒贪杯，要以身作则，用善道教训人。

B. 原文中第3 节也无“劝”字，且和合本省略了原文中的第二个字“照样”。

C. 举止行动要恭敬

D. 不说谗言：当代的背景－喜剧常以老妇为取笑的对象，她们爱讲闲话！

E. 不给酒作奴仆－无所事是而消磨在醉酒中。

F. 用善道（美好的教导）教训人。

2. 第4-5 节如何做已婚的年轻妇女：

2.1. 第4 节《当代圣经》：她们这样才能教导年轻的妇女自我检点：为人要娴静贞洁，善理家务，待人和蔼，对丈夫柔顺，作一位贤妻良母；这样，就没有人敢毁谤她们的信仰了。

2.2. 背景了解：“少年妇人”几乎一定是妻子，因为犹太人和希腊罗马社会一般不接受单身妇女。

2.3. 爱丈夫、爱儿女

2.4. 谨守（so’-phron）：译为“明理”（NASB）的字，意思是“自我节制”（NIV、

NRSV、TEV，和合本：谨守），或有操守，这是希腊的主要德行之一；用在妇女身上，意思便是“淑静”，因此暗示完全避免与性方面的不贞有任何瓜葛。

2.5. 贞洁

2.6. 料理家务

2.7. 待人有恩

2.8. 顺服自己的丈夫

2.9. 免得神的道理被毁谤。

3. 第6 节如何作年轻男子（第7-8 节对提多的提醒）：

3.1. 第6 节《新译本》：照样，劝年轻的男子要自律。

3.2. 第7 节《新译本》：无论在甚么事上你都要显出好行为的榜样，在教导上要纯全，要庄重

3.3. 第8 节《现代中文译本》：言语要恰当，让人家没有批评的余地。这样，那些敌对的人，因为找不到我们的错处，就无话可说而觉得惭愧。

3.4. 要谨守（so-phrone’o）

3.5. 凡事要显出善行的榜样：希望别人怎样做，自己先做。

3.6. 在教训上要正直

3.7. 端庄

3.8. 言语纯全

3.9. 无可指责

3.10. 叫那反对的人、既无处可说我们的不是、便自觉羞愧。

A. 遭人反对不要以为奇怪。

B. 面对反对最好的方式是合乎真理的生活见证。

4. 第9-10 节如何作仆人：

4.1. 第10 节《新译本》：不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主上帝的道理，在凡事上都得着尊荣。5

4.2. 一般主人对奴隶所持典型的看法为：奴隶都是懒惰的，总和主人顶嘴，而且一有机会便顺手牵羊。这种形像有时是正确的，尤其当工作的动机很弱之时；但保罗鼓励基督徒奴隶，不要让人对他们有这种印象。

4.3. 要顺服自己的主人

4.4. 凡事讨他的喜欢

4.5. 不可顶撞他

4.6. 不可私拿东西

4.7. 要显为忠诚

4.8. 以致凡事尊荣我们救主的道