| 第一课 导论 |
腓利門書是以一卷充滿愛的書卷，屬監獄書信中最短的一卷，更加是保羅書信中唯一的私人信件，並不是公開傳閱的。在保羅所寫的書信中，除了腓利門書之外，全部都是寫給教會的公開信，談論真理的教導和教會的事情。
腓利門是保羅寫給住在歌羅西的一位有錢的信徒腓利門的，主要目的是請求腓利門重新接納曾經逃走的奴僕阿尼西母，並且要像弟兄一樣對待他，因為他們都是基督徒。所以簡單地來說，腓利門書是圍繞著保羅、阿尼西母和腓利門三個人物而寫成的。
腓利門書表面上是為了處理一個奴僕的說話，但是書裏面充滿了主的愛和主的生命，使腓利門讀了大受感動，於是他把這封信在歌羅西教會中公開，教會領受後，就像領受別的書信一樣，把這封私人的書信傳遍了亞西亞。根據歌羅西書
4:2-9 的記載，保羅大概在寫腓利門書的同一時間內，也寫了歌羅西書（參歌羅西書4:2-9）保羅在羅馬坐監的時候，腓利門的奴僕阿尼西母曾偷了主人腓利門的財物，然後逃到羅馬，後來在保羅帶領下認識救主。阿尼西母自從得救之後，前後判若兩人，甘心和保羅同住，用愛心勤勞來服事保羅。但奴僕逃走是一件罪，若回到主人那裏，又要按著律法被定死罪，因為在當時的制度之下，奴僕就像是牛馬一樣。阿尼西母既然犯了這麼的罪，主人是可以隨意打罵他，並且可以判釘十字架的。所以阿尼西母請保羅寫信給腓利門，請求腓利門饒恕他，並且重新收納他家庭裏。
雖然保羅本來有意思留阿尼西母在他的身邊，替腓利門服事他，但是因為聽到阿尼西母逃走這件事的始末，知道阿尼西母始終是腓利門的奴僕，按理應該歸回給主人，所以保羅用最柔和的詞句、用最真誠的言語，寫信給腓利門，替阿尼西母求情，保羅更加表示願意承擔一切阿尼西母向腓利門所負的債，然後便打發阿尼西母帶著保羅給腓利門的個人書信，和保羅的同工推基古一同去歌羅西，使他可以安心回去見腓利門，請求主人赦免，重新收納他，這便是保羅寫本書的原因。
人物介紹：腓利門
腓利門是歌羅西人，是保羅帶領信主的，但保羅從來沒有去過歌羅西，腓利門是從什麼途徑聽到保羅傳講的福音呢？從資料顯示，腓利門有可能是一位商人，經常需要到以弗所做生意，所以在以弗所聽到救恩。腓利門有四點美德值得我們學習。
1. 帶領全家歸主：腓利門得救後，引導妻子腓亞同走天路，而亞基布則是腓利門的兒子，他也奉獻自己為主作工，所以腓利門的家庭是一個基督化的家庭。(參1-2 節)
2. 在家庭中建立教會：他不但帶領家人信主，更加在家。第2 節提到腓利門家裏的教會。腓利門的家裏只有三個人，但是他卻設立了教會，信主的鄰居也來參加聚會，一起讚美神。
3. 有極大的愛心：保羅稱讚腓利門對主和信徒都有愛心，經常接待主的，熱心幫助信徒。(參6-7)
4. 真摯的友誼：“腓利門”三個字就是“友誼”之意，他自己生活中的表現，和他的名字是名符其實的。(參8-9)
人物介紹：阿尼西母
阿尼西母是腓利門的一個奴僕，後來信了主。從阿尼西母的身上，我們看到了一個罪人蒙恩得救的經過，這可以分為五部分。
1. 阿尼西母偷了主人的財物：偷了主人的財物就是虧負了主人，欠了主人的債，這正代表了世人都犯了罪，在世上“沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路。”另外，阿尼西母從歌羅西逃到羅馬，就像我們犯了罪之後遠離神、逃避神的刑罰。
2. 阿尼西母沒有辦法償還他的虧欠：聖經沒有記載他偷了主人多少財物，不過可以肯定的是他所偷的相當貴重，因為逃走到羅馬的旅費並不便宜，況且他還在繁華的羅馬揮霍。當他把錢花完了，就變得一無所有了，因為他是一個奴僕，沒有任何財產，沒有自己的自由。然而我們自己也因著被罪捆綁，也沒有自由，主耶穌曾經：“所有犯罪的就是罪的奴僕。”我們自己沒有辦法還清罪債，而罪的結局就是死。
3. 阿尼西母只有靠保羅作他唯一的中保：阿尼西母既然虧負了主人，自己又沒有辦法還，他只能夠透過一位中保來替他說話。這位中保就是保羅。保羅是帶他信主的人，願意替他向腓利門求情，請腓利門重新收納他，所以保羅成為了阿尼西母和腓利門之間的中保。我們犯了罪，虧缺了神的榮耀，也急需一位中保幫助我們，這位中保就是主耶穌！除了耶穌之外，再沒有人可以作我們和神之間的中保(參提前2:5)。主耶穌自己也說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”
4. 阿尼西母是保羅為福音在捆鎖中所生的兒子：保羅寫腓利門書的時候，雖然在監牢裏，失去了自由，但是他沒有停止傳福音的工作，阿尼西母就是保羅在監獄中帶領信主的，是他屬靈的兒子。
5. 阿尼西母有了奇妙的四大改變：
5.1. 地位的改變：原是奴僕，但得到主人收納之後，他不再是奴僕，而是親愛的弟兄。
5.2. 生命的改變：信主後，走上了人生的新階段，以後所過的日子將會被神記念。
5.3. 心裏的改變：保羅稱阿尼西母是“親愛忠心的弟兄”，顯明他結出悔改的果子來，與悔改的心相稱，他的心裏有了奇妙的改變，所以得到保羅的信任，託他把一切的事情告訴歌羅西教會(參西4:9)。
5.4. 生活的改變：阿尼西母的名字是有益處的意思，他在信主之前，不但是與人無益，更加是有損的；一直到了他信主之後，生活才大大地改變，成為“與你我都有益處”的人。根據古代教會的傳說，阿尼西母後來成為馬其頓庇哩亞教會的主教，在主的名在羅馬殉道。
經文分段
1. 問安(1-3)
2. 保羅對腓利門的稱讚(4-7)
3. 保羅向腓利門的請求(8-21)
4. 結論(22-25)
腓利門是保羅寫給住在歌羅西的一位有錢的信徒腓利門的，主要目的是請求腓利門重新接納曾經逃走的奴僕阿尼西母，並且要像弟兄一樣對待他，因為他們都是基督徒。所以簡單地來說，腓利門書是圍繞著保羅、阿尼西母和腓利門三個人物而寫成的。
腓利門書表面上是為了處理一個奴僕的說話，但是書裏面充滿了主的愛和主的生命，使腓利門讀了大受感動，於是他把這封信在歌羅西教會中公開，教會領受後，就像領受別的書信一樣，把這封私人的書信傳遍了亞西亞。根據歌羅西書
4:2-9 的記載，保羅大概在寫腓利門書的同一時間內，也寫了歌羅西書（參歌羅西書4:2-9）保羅在羅馬坐監的時候，腓利門的奴僕阿尼西母曾偷了主人腓利門的財物，然後逃到羅馬，後來在保羅帶領下認識救主。阿尼西母自從得救之後，前後判若兩人，甘心和保羅同住，用愛心勤勞來服事保羅。但奴僕逃走是一件罪，若回到主人那裏，又要按著律法被定死罪，因為在當時的制度之下，奴僕就像是牛馬一樣。阿尼西母既然犯了這麼的罪，主人是可以隨意打罵他，並且可以判釘十字架的。所以阿尼西母請保羅寫信給腓利門，請求腓利門饒恕他，並且重新收納他家庭裏。
雖然保羅本來有意思留阿尼西母在他的身邊，替腓利門服事他，但是因為聽到阿尼西母逃走這件事的始末，知道阿尼西母始終是腓利門的奴僕，按理應該歸回給主人，所以保羅用最柔和的詞句、用最真誠的言語，寫信給腓利門，替阿尼西母求情，保羅更加表示願意承擔一切阿尼西母向腓利門所負的債，然後便打發阿尼西母帶著保羅給腓利門的個人書信，和保羅的同工推基古一同去歌羅西，使他可以安心回去見腓利門，請求主人赦免，重新收納他，這便是保羅寫本書的原因。
人物介紹：腓利門
腓利門是歌羅西人，是保羅帶領信主的，但保羅從來沒有去過歌羅西，腓利門是從什麼途徑聽到保羅傳講的福音呢？從資料顯示，腓利門有可能是一位商人，經常需要到以弗所做生意，所以在以弗所聽到救恩。腓利門有四點美德值得我們學習。
1. 帶領全家歸主：腓利門得救後，引導妻子腓亞同走天路，而亞基布則是腓利門的兒子，他也奉獻自己為主作工，所以腓利門的家庭是一個基督化的家庭。(參1-2 節)
2. 在家庭中建立教會：他不但帶領家人信主，更加在家。第2 節提到腓利門家裏的教會。腓利門的家裏只有三個人，但是他卻設立了教會，信主的鄰居也來參加聚會，一起讚美神。
3. 有極大的愛心：保羅稱讚腓利門對主和信徒都有愛心，經常接待主的，熱心幫助信徒。(參6-7)
4. 真摯的友誼：“腓利門”三個字就是“友誼”之意，他自己生活中的表現，和他的名字是名符其實的。(參8-9)
人物介紹：阿尼西母
阿尼西母是腓利門的一個奴僕，後來信了主。從阿尼西母的身上，我們看到了一個罪人蒙恩得救的經過，這可以分為五部分。
1. 阿尼西母偷了主人的財物：偷了主人的財物就是虧負了主人，欠了主人的債，這正代表了世人都犯了罪，在世上“沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路。”另外，阿尼西母從歌羅西逃到羅馬，就像我們犯了罪之後遠離神、逃避神的刑罰。
2. 阿尼西母沒有辦法償還他的虧欠：聖經沒有記載他偷了主人多少財物，不過可以肯定的是他所偷的相當貴重，因為逃走到羅馬的旅費並不便宜，況且他還在繁華的羅馬揮霍。當他把錢花完了，就變得一無所有了，因為他是一個奴僕，沒有任何財產，沒有自己的自由。然而我們自己也因著被罪捆綁，也沒有自由，主耶穌曾經：“所有犯罪的就是罪的奴僕。”我們自己沒有辦法還清罪債，而罪的結局就是死。
3. 阿尼西母只有靠保羅作他唯一的中保：阿尼西母既然虧負了主人，自己又沒有辦法還，他只能夠透過一位中保來替他說話。這位中保就是保羅。保羅是帶他信主的人，願意替他向腓利門求情，請腓利門重新收納他，所以保羅成為了阿尼西母和腓利門之間的中保。我們犯了罪，虧缺了神的榮耀，也急需一位中保幫助我們，這位中保就是主耶穌！除了耶穌之外，再沒有人可以作我們和神之間的中保(參提前2:5)。主耶穌自己也說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”
4. 阿尼西母是保羅為福音在捆鎖中所生的兒子：保羅寫腓利門書的時候，雖然在監牢裏，失去了自由，但是他沒有停止傳福音的工作，阿尼西母就是保羅在監獄中帶領信主的，是他屬靈的兒子。
5. 阿尼西母有了奇妙的四大改變：
5.1. 地位的改變：原是奴僕，但得到主人收納之後，他不再是奴僕，而是親愛的弟兄。
5.2. 生命的改變：信主後，走上了人生的新階段，以後所過的日子將會被神記念。
5.3. 心裏的改變：保羅稱阿尼西母是“親愛忠心的弟兄”，顯明他結出悔改的果子來，與悔改的心相稱，他的心裏有了奇妙的改變，所以得到保羅的信任，託他把一切的事情告訴歌羅西教會(參西4:9)。
5.4. 生活的改變：阿尼西母的名字是有益處的意思，他在信主之前，不但是與人無益，更加是有損的；一直到了他信主之後，生活才大大地改變，成為“與你我都有益處”的人。根據古代教會的傳說，阿尼西母後來成為馬其頓庇哩亞教會的主教，在主的名在羅馬殉道。
經文分段
1. 問安(1-3)
2. 保羅對腓利門的稱讚(4-7)
3. 保羅向腓利門的請求(8-21)
4. 結論(22-25)
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