经文：来8：1－13

背景与复习：
耶稣基督作为神儿子的地位超越了众先知（1：1－2）；因他所承受的名，又超越了天使（1：4－14）；他虽然成了血肉之体，却远远超越了众人（2章）；因他所成就的，又超越了摩西及因摩西而带来的安息（3－4章）；作为大祭司，他乃是照着麦基洗德的等次， 超越了亚伦（5－7章）。第八章说明由耶稣作为中保的新约乃是更美之约。

分段及主要内容：
本章可分为两段：1－6节讲到耶稣作为大祭司所得的职任是更美的；7－13节讲到新约乃更美之约。

启发性问题：
1， 作者所说的“第一要紧的”是什么（1－2节）？为何这是“第一要紧的”？
“第一要紧的”就是基督为永远的大祭司，他“已经坐在天上至大者宝座的右边”，而且在真帐幕，即圣所中作执事。这之所以是最要紧的，乃因为：A）他作为祭司的职任，长久不更换（7：24），乃成全到永远的（7：28）；B）凡靠他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着，替他们祈求（7：25）；C）他成为祭司；乃是照无穷生命的大能，不是照属肉体的条例（7：16）；D）他一次将自己献上，就成全了献祭的事（7：27），这样的大祭司正与我们合宜（7：26），靠他我们可以进到神面前（7：19）。

2， 为何耶稣的职任是更美的（8：6）？
耶稣在真帐幕里服事，此帐幕是主所支的（8：2），不像摩西所造的帐幕，当时各样的物件，“都是照着在山上指示你的样式”（8：5）。地上祭司的服事不过是天上事的形状和影像，主耶稣乃是在天上至高者右边的服事，故此是“更美的”。

3， 为何新约是更美的？
旧约乃是外在的律法，只有透过祭司人才能与神联系上，而且要借着祭司和文士的教导来认识神。但新约不再是写在石版上，乃是写在心版上，是内在的律法，强调每个人与神的关系（8：10），而且所有人都将要亲身认识神（8：11），并且永远解决罪的问题（8：12）。

应用：
大部分信徒对主耶稣作为赎罪祭有认识。希伯来书要我们对耶稣作为大祭司有认识。赎罪祭是主在十字架上为人死时而成就的。大祭司却是主从死里复活、升上高天之后所成就的。你如何体会主为大祭司这样的一种地位？只有从内心里体会了主耶稣为大祭司的职份，我们才能真正理解来4：16及7：25的应许。

难点：
1， 前约的瑕疵指的是什么（8：7）？
每个约都涉及到三方面：立约的双方，即神与人，及约的内容。前约的瑕疵不是指神或是旧约的内容，而是指人。“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”（罗7：12）。前约乃是凭律法所立的约：凡遵行的人就得福，凡不遵行的就被咒诅。此约要求人行义，但人却缺乏这样的能力。但新约却是恩典之约，主耶稣亲自替人成为义，人只须相信、领受，便能活出神的义。“但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福音因信耶稣基督；归给那信的人”（加3：22）。