一二1　“有許多的見證人，如同雲彩”。即第十一章所提到的信心英雄和其它人。“各樣的重擔”即纏累。阻礙信徒成為得勝者的東西。“容易纏累我們的罪”。即不信的心。

一二2　關於“創始〔者〕”的意思，參看第二章10節的腳註。沒有別的事情比釘十字架要承擔更大的“羞辱”。

一二3　“那……的”指耶穌。“頂撞”即敵對。

一二4　“你們……還沒有抵擋到流血的地步”。本書信的讀者仍未有人殉道。

一二5～11　作者討論基督徒為何要受管教。（1）這是教育過程的一部分，信徒經過管教才配得分享神的聖潔（10節）。（2）這是天父及其兒女之間一種真正愛的關係的證明（6,8節）。（3）這有助於訓練他們順服（9節）。（4）管教能在他們生命中產生義的果子（11節）。有關這論題的其它的教訓，參看：約伯記；羅八18；林後一3,4；四16,17；一二7～9；腓一29；提後三12。

一二10　“隨己意”。更可作：照他們看為好的。

一二14　生命裏沒有“聖潔”，我們就不能“見主”；即敬拜的時候獲得祂的接受。

一二15　我們若不能配合“神的恩”希望在我們生命裏作成的事，結果可能導致我們的苦毒，這苦毒對別人也造成困擾。

一二16　“以掃”。參看創世記二十五章33節。雖然以掃實際上並不是淫亂的，但在屬靈的意義上，他是放蕩的，他貪愛世界和貪圖物質。

一二17　以掃的心意不能回轉（比較創二七41），即使他“號哭切求”（切求祝福，而不是心意回轉）。

一二18～24　舊約（律法）和新約（福音）借西乃山（頒布律法的地方）和錫安山（屬靈的錫安城，永存在天上和象征恩典之福音的地方）的比較作為對照。

一二23　“諸長子之會”。直譯作：頭生之人的教會。新約信徒屬於教會，是基督的身體。“被成全之義人的靈魂”。舊約時代的信徒。

一二26　這是指基督再來時地大震動的情形。經文引述自哈該書二章6節。

一二27　“那不被震動的”。即基督徒所屬的永恆國度（28節）。