更美的爱

壹、观察经文

１、何人：弟兄、天使、主、耶稣基督、被捆绑的人，传道人、交账的人、大牧人、提摩太众圣徒。

２、何地：床、帐幕中、圣所、城内外、营外、将来的城、意大利。

３、何时：爱心接待各人时，人的结局，交账的时候，祷告时、永远。

４、何事：勉励以爱心接待客旅，尊重婚姻，不可忘记行善，损输，顺服、祷告、祝福、问安。

５、如何：对神、对人，常存爱心，对信仰常存爱心。

６、结果：效法古今圣徒与耶稣，使我们的爱心更趋完美。

 

贰、结构分析

引言：

１．作者阐述基督更美的救恩，带来更美的事，其中之一是让信徒的灵性可以长大成熟，而成熟的表现就是信心、盼望与爱心。

２．作者已说明了更美的信心与盼望，最后谈到更美的灵心。

３．信徒的爱心，应经常表现在同灵、客旅，及遭难的人，多为他们代祷，待之以恒。

４．在信仰中，当尊重婚姻，知足敬虔，靠恩得以坚固。

５．信徒领受神的救恩，更要在爱心的生活尽本分，在生活中荣耀主，凡是按正道而行。

一、常存爱心(１～６)

１．对人方面(１～３)

（１）对弟兄的爱(１)：「你们务要常存弟兄相爱的心」。初代教会生活在异端和敌对的世界中，保持信仰存洁是一项重要的事，但是当避免两项危机：

ａ对于信仰走偏的人，勿急于驱除，当以弟兄相爱之心挽回他。

ｂ对于信心软弱的人，勿采严厉而不怜悯的态度，当以仁慈之心相劝。如同主多次唤醒软弱的信徒。

（２）对客旅的爱(２)

·不可忘记用爱心接待客旅：在受逼迫的环境中，作客旅的弟兄通常是逃避，或为谋生，人地生疏不一定是信徒所认识，但因为是弟兄就必须在爱里接待他，如同接待主(太十)

·因为曾有接待客旅，不知不觉就接待天使：正如亚伯拉罕与罗得的故事(创十八２～３；十九１～２)，他们接待客旅，不知不觉中接待了神的使者，因此福气与信恩便临到他们。因此凡是真信徒，奉主名出外者都是基督的代表，我们当善待之。

（３）对受苦者的爱(３)

·你们要纪念被捆绑的人：有些信徒为了信仰而坐牢，纪念这些坐牢的人的方法，如接待和服事他们(太二十五３１～４６)，以财物供应他们，为他们祷告。

·好像与他们同捆绑：这是服事共苦的观念(林前十二１２～２６)

·也要纪念遭苦害的人：有些信徒为基督的缘故而受虐待(来十一)

·想到自己也在肉身之内：表现出主内一体，彼此怜恤，这是教会最美的爱。

２．对己方面(４～６)

（１）慎防淫行(４)

·婚姻人人当尊重：当代禁欲主义者藐视婚姻，有人去势不婚，有人视婚姻为不洁，这些都是不尊重神设立的婚姻。

·床也不可污秽：指夫妇应忠实相待，不让奸淫玷污了床(帖前四6)

·因为苟合行淫的人，神必审判：「苟合」的人指性滥交的人，不会是婚前或婚后的性行为。「行淫」是指对配偶不忠，因此苟合实已包含行淫在内。

·凡是不道德及不合法的行为，神都要审判，他们无份于基督的国(弗五５)

（２）慎戒贪心(５～６)

·你们存心不可贪爱钱财：贪爱钱财，会妨碍对弟兄、客旅、受苦的人，及夫妻的爱心，贪财为万恶之根，贪财与拜偶像一样(弗五５)

·要以自己所有为满足：对于患难中的人，因遭受了财物的损失，常会有贪财的试探，因此在患难中，学会知足的生活非常重要。

·因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你」，在圣经上曾有四处经文(创二十八１３～１５；申三十一６～８；书一５；代上二十八２０)作如此的应许。强有力地告诉你在患难中的人，神会照显祂的子民。

·所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎样呢？」：引句出自(诗二十八６)。作者呼唤读者勇敢面对变化莫测的未来，经信主同在的应许，仰赖神的帮助，至终得胜有余(罗八３５～３９)

二、敬重牧者(７～１７)

１．效法前辈牧者(７～９)

（１）效法他们的榜样(７)

·想念他们的行事：

ａ从前引导你们：指做过你们属灵领袖的人，如何运用属灵权柄带领你们。

ｂ传神之道给你们的人，不但传讲耶稣，也活出耶稣的人，最值得人们想念。

·效法他们信心：效法他们如何保持真道永在不变，甚至多为道而舍命。

·当心看他们为人的结局：指当心观察他们一生为人的结局，足以激励人们为主而活。

（２）坚守他们所传的道(８～９)

·坚信耶稣永不改变(８～９)

ａ耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的(８)：耶稣基督的道理，昨日和今日一样，故可以放心，效法前辈的牧者；又基督的道理一直到永远都是一样，故不要被现今的异端迷惑。

ｂ你们不要被诸般怪异的教训勾引了去(９上)：指信徒不要被旧约，有关饮食的条例勾引，而离弃真理的教训，以为遵守饮食条例可加深他们属灵生活的力量。

ｃ因为人心靠恩得坚固才是好的(９中)：因为只有基督的恩典能救助人，神的国不在饮食，乃在公义、和平，并圣灵中的喜乐(罗十四)

ｄ那在饮食上专心，从来没有得着益处(9下)：饮食的条例与救恩无关，(徒十１１～１６；提前八８；西二１６；提前四１～５)主也曾说：「入口的不能污秽人，出口乃能污秽人」(太十五１０)由此可知，唯有传美丽的恩典，始能健全信徒的心灵。

２．纪念主的救赎(１０～１４)

ａ我们有一祭坛(１０上)：指基督的十字架，显明主的宝血能赎罪，叫人成圣，胜于新约的祭坛的赎罪祭牲。

ｂ我们有一祭物(１０下)：是「那些在帐幕中供职的人，所不可同吃的」也就是说固执在律法以下的人，没有权利多享基督的救恩。同时旧约的祭物，也与新约的我们无关。

ｃ原来牲畜的血，被大祭司带入至圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外(１１)：按(利四５～)之规定，祭牲的血为赎罪，身上被搬到营外，乃是因为担当罪恶，成为污秽受咒诅。预表基督，用自己的血叫百姓成圣，与祂在城门外受苦的这两件事是不能公开的

ｄ所以用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦(１２)：主为大祭司献上自己，使信徒靠祂而成圣。诚如上命所说的原理。

ｅ这样我们也常出到营外就了他去，忍受他受的凌辱(１３)，也就是说作者鼓励读者当离间犹太教，不要拘守犹太法规、礼仪，要忍受被犹太教除名的凌辱(约九２２；彼前四１８)。

ｆ我们在这里本处有常存的城，乃是寻求那将来的城(１４)：因是上原本没有常存的城，人在世上为客旅，不要追求于地上的城，当追求那将来永生的城邑(来十一１６；十二２８)

３．献上属灵的祭(１５～１６)

ａ颂赞的祭(１５)：我们应当借着耶稣为祭坛，时刻献上颂赞的祭，因为承认主的名胜过一切患难，有这样的经历，就有颂赞。

ｂ行善的祭(１６)：只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的既是神所喜悦的，因为再患难中借着财物互相的帮助最能表达灵里的团契，如同马其顿教会慷慨捐献，甚至超过他们的能力(林后八２)这些都是神所悦纳的。

４．顺从当今的牧人(１７)

·你们要依从那些引导你们的且要顺从：顺服神的仆人是会众的责任。通常顺服神较容易，顺服人不容易，要如何顺服牧者，这是会众当学习的。

·因他们为你们的灵魂，时刻儆醒：牧者为帮助信徒灵命长进必须经常儆醒代祷及教导，以免信命灵命失丧或生病等(提后三５；彼后二１～３)

·好像特来交账的人，牧者如同仆人要向主人交账，因此牧者要时刻儆醒，并且自我省察工作的果效。

·你们要使他交的时候，有快乐不致忧愁：指信徒当与牧者在真道上与事奉上同心。牧者最大的喜乐，是儿女们在真道上的成长(约参４)，罪像心的事是信徒们的背道。

·若忧愁就与你们无益了：假如牧者忧愁，乃是因为信徒的不顺服牧者已尽力牧养，他不必受刑，但是不顺服的信徒有祸，并且得不到神的福气。

三、互相代祷(１８～２５)

１．爱的代祷(１８～１９)

·请你为我们祷告：理由是「因我自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。」因此代祷者可以坦然无惧地为他们代求。(约壹三２１)

·我更求你们为我祷告：使我快回到你们那里去。以便帮助患难中的教会。

２．.爱的祝祷(２０～２１)

·颂赞神与耶稣(２０)

ａ赐平安的神：唯有神赐的平安能使破碎的心灵复合，使分裂的团体得到和睦。

ｂ赐生命的神：神已叫耶稣基督由死里复活，是凭永约的血，因此人活着靠祂得平安，人死时靠祂顺服死亡，得永恒的生命。

ｃ耶稣是群羊的大牧人，神藉先知曾经预言基督是大牧人(赛四十１１；六十三１１)主也自称为好牧人(约十１１)

３．祝祷四愿(21)

（１）愿神在各样事上成全你们：一切的善若没有神成全，难以成功(腓一６)

（２）愿神叫你们遵行祂的旨意：神使人明白神旨（弗一９）

（３）愿神借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的：因神的恩典及能力借着耶稣基督到信徒，才能行神所喜欢的事。

·愿神得着一切荣耀，直到永永远远阿们：信徒的生活应彰显神的荣耀；这是人一生最终的目的，这是很实在的事。

４．爱的盼望(２２～２５)

·望你们听我劝勉的话(２２)：这是作者对读者最大的盼望。

·盼望提摩太同去兄你们(２３)：显示作者与提摩太与希伯来信徒甚熟，盼望有属灵的团契。

·向希伯来的圣徒与神问安(２４上)：表示作者很细心地关心同工与信徒。

·从意大利来的人也问你们的安(２４下)：暗示作者在意大利之外写信给罗马或附近的一般信徒。

·愿恩惠常与你们众人同在，阿们(２５)：恩惠在本书上占显著地位(二９；十  ；十二１５；十三９)，这是一句传统的祝福。

叁、解释性问题

１．为何要常存彼此相爱的心(１～２)？

２．何谓「同受捆绑」？

３．为何当尊重婚姻？为何床也不可污秽，指的是什么？

４．为何要想念、效法古圣徒的信心，当心看他们为人的结局(７)？

５．诸般怪异的教训是指什么(９)？

６．有一祭坛的祭物是指什么？为何在帐幕中供职的人不可同吃(１０)？

７．我们也当出到营外就了祂，忍受祂所受的凌辱，是指什么意思(１３)？

８．「常存的城」和「将来的城」是指什么(１４)？

９．承认主名的人，应在嘴唇上献何祭给神(15)？

１０．当如何再交账时，不致忧愁(17)？

 

肆、应用性问题

１．我们在爱心上应如何表现，接待同灵与受苦的人？

２．当如何尊重婚姻？谈谈现今教会青年的婚姻情形？

３．怎样才算不贪恋钱财？如何以自己所有的为知足，而不受钱财的迷惑？

４．耶稣基督永不改变，信徒当如何信靠基督？

５．我们当如何颂赞主，结出嘴唇的果子？

６．当如何在行善与捐输的事上，得神喜悦？

７．引导我们信主，为我们灵魂时刻儆醒的人，当如何敬重他们？