經文：希伯來書9:1-10

講員：林信仁牧師

【聖經經文】

原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐〔爐：或譯壇〕，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩〔施恩：原文是蔽罪〕麼。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

 雖然我是一個在基督教家庭長大的人，但我小時後最深刻的宗教印象卻是台灣的民間宗教信仰。在我印象中的民間信仰就等於拜拜，每當鄰居在拜拜的時候我常在旁邊看，看著他們把桌子搬到家門口，然後從屋子裡端出一盤一盤的菜跟水果鋪在桌上，在桌子前面地上擺一個臉盆，裡面裝著清水上面蓋一條毛巾，東西都擺好以後，他們就拿一把香點燃，站在桌子後面幾哩咕嚕的講一堆話，接著把香一根根的插在那些菜上面。當時我實在不了解這是什麼意思，對我來說，最有意思的是在那些香快燒完時，拜拜的人端出一個破鍋子，然後開始燒冥紙，我很清楚我們家的信仰跟鄰居是不一樣的，但燒冥紙這個節目很吸引我，大概是有火可以玩吧，我會靠過去幫忙把冥紙丟到那個破鍋子裡燒，看著土黃色的紙燒成灰。有一次我父親看見我在幫人家做這種事，他叫我回家，跟我說，我們信耶穌的，不能做這些事。從那天起，我就不再去幫人家燒冥紙了，但我心裡有一個疑問，拜拜的人好像比信耶穌的人知道要怎麼拜神，我們信耶穌的人去教會，除了禱告以外，好像沒有拜什麼，信耶穌的人是怎樣拜神的呢？

如果我們從希伯來書這一段談到有關舊約做禮拜的經文，去了解當時的具體做法時，就會發現舊約時代猶太人的信仰活動，跟今天我們周圍的民間信仰活動，有相當程度的類似。按照摩西五經的條例，以色列人藉著祭司每天禮拜上帝的地方叫做聖幕。從經文描述，我們對聖幕可以得到一個最基本的認識。聖幕最重要的兩部份，前部份稱為聖所，隔著一層幔子的另一個部份稱為至聖所，這兩個地方擺設的物品不一樣。在聖所中有一個燈臺、一張桌子，桌子上常擺著陳設餅，另外還有一只金香爐，在至聖所中的主要的設備是約櫃，但在約櫃中裝了三樣重要的物品，這三樣是盛嗎拿的金罐、亞倫發過芽的杖、及兩塊約板。在約櫃的上面有一個特別的構造，稱為施恩座，這是由兩個基路伯，也就是天使，用翅牓圍繞起來的一個空間。約櫃中的三樣物品，是以色列人漂流曠野時期，最具有意義的物品，兩塊約板上有神的十誡，是神與以色列人立約的證據；盛嗎拿的金罐裡面存放神賜給他們作食物的嗎哪，這是神餵養百姓的證據；亞倫發過芽的杖，是神在曠野中帶領以色人的證據，當年在曠也有其他支派的人，不服摩西和亞倫做他們的領袖，神要各族長及亞倫將手杖放在約櫃前，結果只有亞倫的杖發芽、開花並結出果實，神用亞倫的杖向以色列人證明祂親自的帶領。

伯來書的作者說，金香爐放在至聖所中，這是指大祭司一年一度獻祭時金香爐的位置。金香爐在聖所中擺的位置是，隔著幔子正對著至聖所中約櫃上的施恩座，在一年一度的贖罪日，大祭司要帶著金香爐連同祭牲的血進到至聖所裡面。但平常金香爐是放在聖所裡面。至聖所每一年只有大祭司進去一次，但聖所每天都有值班的祭司代表百姓進去做禮拜，根據舊約的條例，在頭一層的帳幕祭司有四件事情要做，第一、每天要獻兩隻沒有殘疾的公山羊羔，早晨獻一隻，傍晚獻另外一隻；第二，每天早晚各燒香一次；三、晚上把聖所裡的燈台點亮，早晨收拾整理燈台，添加燈油和更換燈芯；第四件只有安息日才做，把陳設餅換新的。

也許你會說，舊約時代的這些條例都已經廢去了，了解當年這些事情，跟今天基督徒的信仰生活有什麼關係呢？在希伯來書九章九節說：『頭一層帳幕作現今的一個表樣』，在原文中，「表樣」的意思就是「預表」，頭一層帳幕是指聖所，舊約時代聖所的敬拜是今天基督徒敬拜神的預表。在彼得前書二章中，有兩次提到基督徒具有祭司的身分，第五節說：『你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。』另外在第九節說：『惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民。』所以基督徒跟舊約祭司一樣，每一天都要做禮拜。不過您放心，我們不需要像相信民間信仰的人，用拜拜的形式做禮拜。

舊約祭司每天獻兩隻一歲的羊羔，一隻在早晨，另一隻在黃昏。這是根據出埃及記二十九章三十八、三十九節的條例。在舊約獻記的條例中，關於祭物的處理有兩種方式，一種是沒有保留的全部燒在祭壇上，另外一種是只燒掉其中的一部份，其他的保留給祭司或獻祭的人。舊約祭司每天獻的兩隻羔羊，是屬於第一種，完全沒有保留的燒掉。意思就是，完全呈現到上帝面前。

保羅在羅馬書十二章一節說：『弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。』神要基督徒每一天獻祭，代表基督徒把自己的生活完全獻給神。我們要在早晨的時候做這樣的奉獻，在神面前把自己如同祭物一樣，完全沒有保留的交到神的面前，然後再去做你今天要做的事。當你開始這一天的時候，你要知道你是一個完全獻在上帝面前的人，你的工作、你的行為、你的思想意念，都是被神看著的。所以你存著敬畏神的態度去過那一天的生活。到那天結束時，你有第二次的獻祭，把另外一隻羊羔完全獻給上帝，代表你把這一天的成就完全獻給祂。

第二件舊約祭司每天都做的事是燒香。出埃及記三十章七、八節『亞倫在壇上要燒馨香料作的香．每早晨他收拾燈的時候、要燒這香。黃昏點燈的時候、他要在耶和華面前燒這香、作為世世代代常燒的香。』燒香是在整理燈的時候進行的。在啟示錄五章八節說『香就是眾聖徒的祈禱。』基督徒應該在每一天的開始跟結束時有禱告，只有這兩個時間的禱告，才能算是對神的敬拜。因為我們清晨起來，還不知道這一天會面對什麼事，會遭遇到什麼情況，我們的禱告可以是單純敬拜神的禱告，等到開始一天的活動，你吃飯時的謝飯禱告不能算是敬拜神；你遇見困難時的禱告是在向神求救，也不是在敬拜神，如果你想在清晨以外的時間敬拜神也是可以，但總比不上你在清晨時，還沒有什麼事情發生，可以讓你清心的向神禱告。在一天結束後，應該說在你睡覺之前，你還有一次機會用禱告敬拜神，在那個時候，當天的問題暫時告一個段落了，你可以在睡覺之前，用感恩的心向神禱告，謝謝祂帶領你的一天。

第三件祭司每天都要做的事是管理金燈臺。金燈台並不是一天二十四小時都點燃的，因為燈台裡面的油會燒光，燈芯也會慢慢的消耗掉，需要換燈芯加燈油，在歷代志下十三章十一節談到祭司晚上把金燈台點燃。出埃及記三十章七、八節也說，早晨收拾燈、黃昏點燈。燈只在沒有光線的時候點燃，白天有光線時是整理燈台的時候，要把油加進去燈芯換掉。金燈台點燃的時候，祭司在聖所中可以看得清楚，知道他的服事沒有問題。金燈台讓祭司的行動在光明中避免犯錯。

基督徒每一天也要管理自己的燈台，燈台代表上帝引導我們的工具，讓我們不至於在行為上犯錯。什麼是上帝給基督徒的燈台呢？聖經的話，聖經的話是基督徒每一天的燈台。我們讀聖經的目的不是要增加聖經知識，神給我們聖經的用意是引導我們的生活。我們要養成在早晨讀聖經的習慣，在我們開始工作之前要先把燈台整理好，早晨不讀聖經的基督徒，就好像沒有在燈台裡面加滿油一樣，當你走在黑暗裡面時，你的燈台沒有油可以用，你的燈台發不出光來照亮你的黑暗。你的燈臺裝了油之後，還要有一條燈芯才會有作用，燈芯代表你把聖經的話應用到生活的工具。你讀聖經不是只有讀過看過就算數了，你應該要明白你所讀的聖經要如何應用到生活中。你可以找一些靈修材料來幫助你，這些材料的內容應該要包括解釋聖經，和引導你思想的題目，讓你可以把聖經跟個人的生活連結起來。

第四件舊約祭司做的事是，在安息日把陳設餅換新的，意思是每七天做一次。利未記二十四章五到九節交代有關陳設餅的規定，陳設餅每一個的重量將近有半公斤重，在陳設餅桌上按照以色列十二個支派，分成兩疊一共放了十二個陳設餅，換下來的陳設餅只有祭司可以吃。我算了一下，十二個陳設餅的重量大約六公斤，有一種猶太人的麵包叫Bagel，十個Bagel差不多一公斤，六公斤的陳設餅就差不多是六十個Bagel的份量，對一個成人來說，這個份量的麵包足夠做為七天的糧食。這是什麼意思呢？祭司在敬拜上帝的服事中，獲得他一個禮拜所需要的基本糧食。這一件事對基督徒的意義是屬靈的，我們在敬拜上帝中獲取一個禮拜的靈糧。

基督徒的主要敬拜生活應該包括每一天，和每一個禮拜的，每一天的敬拜是個人的靈修，每一個禮拜的敬拜是到教會的主日聚會。這兩種敬拜提供我們靈命上最基本的養份。不每天靈修的基督徒很難勝過世界的誘惑試探，不參加主日會的基督徒，只是一個掛名的基督徒。有一種基督徒在靈命上很挑嘴，只參加某一類型的聚會，只聽很有口才的講員講道，這樣的基督徒看起來好像很熱心，但實際上沒有穩定的基督徒生活，有時熱心有時冷淡，不能被主使用。

舊約祭司在第一層帳幕的禮拜，是今天基督徒敬拜神的預表。新約的時代是每一個基督徒都擔任祭司的時代，雖然沒有很多人在明處看著我們獻祭、燒香、點燈、整理陳設餅，但我們天上的父全部都看見了，我們每一天是如何向他委身、交托；每一天我們有沒有向他禱告敬拜，接受他的帶領，主都知道。願我們每一天都有向神敬拜，我們的生活可以榮耀主。