经文：4：14－5：14

背景与复习：
耶稣来到这世上要成就三件有关他身份的事：先知、王和祭司。在旧约中，这三种人均为受膏者。而弥赛亚就是受膏者的意思。就着耶稣作先知的身份来说，他超越了众先知（包括摩西）；就着他王的地位来说，他超越了天使及众子（包括人）。4章14节开始讲耶稣为大祭司的身份。这一部分颇有安慰和坚固的功用，紧接在4：12－13节之后，使人在体会神话语的战兢、赤露敞开之余，能从一位有怜悯，施恩惠的大祭司那里得随时的帮助。

分段及主要内容：
分为三段：4：14－5：5讲到能体恤我们软弱的大祭司耶稣；5：6－10讲到作为人永远得救之根源的、有麦基洗德等次的大祭司耶稣；5：11－14节话锋一转，没有继续关于麦基洗德等次的讲论，而是转讲只能吃奶之信徒的光景，为他们能对关于大祭司的课题有更深的领受和体会作预备。

启发性问题：
1， 祭司的责任是什么？（替人办理属神的事；献上礼物和赎罪祭）
2， 耶稣为大祭司与人间的大祭司有何不同之处？（耶稣为祭司：升入高天、乃神的儿子、虽凡事受试探却没有犯罪、乃永远为祭司；人间的祭司：在地上、自己也是被软弱所困、要为自己献祭赎罪、乃短暂的）。
3， “持定所承认的道”与耶稣升入高天作尊荣的大祭司有何必然关系？（既然有耶稣升上高天坐在权能者右边为我们的大祭司，“替人办理属神的事”，神的每一句话无不因这大祭司的祈求而得以成就。因此人就当持定所承认的道，坚持到底，必然得救。）
4， 基督站在人子的地位上是如何得以完全的（5：8－9）？（神在创世记中造了人之后，说“甚好”〖创1：31〗，但人并没有完全。人成为完全乃是靠着顺从神，可惜首先的亚当在这件事上失败了，末后的亚当〖即耶稣，见林前15：45〗虽然为儿子，却因所受的苦难学了顺从，以致得以完全）
5， 对你来说，什么是“必须吃奶的婴孩”和“吃干粮的成人”？

应用：
1， 你对4：16中所说的“坦然无惧”有何体会？何以我们能有这样的心？（因为我们的大祭司已升入高天，得了尊荣，而且他体恤我们的软弱。既有这样的大祭司，我们还有何惧？）
2， 主自己为神的儿子，尚且因所受的苦难学了顺从而成为完全，今天我们这些人是否亦有受苦的心志，来顺从主呢？这话你听得进去吗（对照5：11“听不进去”）？
3， “看你们学习的工夫，本该作师傅”（5：12），这话用在我们身上合适吗？我们是否熟练仁义的道理？能分辨好歹吗？

难点：
本段的难点在于5：7－9节。人们对于“基督在肉体时大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主“蒙了应允，这件事有不同的理解。有人说是发生在客西马尼园中，当时主“几乎要死”（可14：34），但透过祷告，而免去了当时的死亡。但这个解释与随后耶稣在十字架上的死有点冲突，全面地来说，“蒙了应允”这事当指主从客西马尼开始一直到在十字架上的被钉来说的。正如腓2：5－11中所说的，因着主的顺从，他死在十字架上；但因着他的无罪和圣洁，他被高举，从死里复活。5：9中提到顺从之人永远得救的事。圣洁中的得救有方方面面的意义，包括生命的得救及在每一次试探中的得救（否则就是失败）。凡顺从之人能在一切的事上得胜，这便是永远得救的意思。