一．分段和主要内容：基督的超越一方面显明在他的身份上：神的儿子、人子、麦基洗德等次的大祭司。另一方面也显明在他的职分上：坐在天上，在真帐幕里，是地上供奉之事的本体，乃更美之约的中保。第8章开始讲到新约超越了旧约。第9章继续这个主题。可分为两段：1-10节为第一段，讲旧约中圣幕的有限性。11-28节为第二段，讲主耶稣所献上祭物–他自己的血，乃更美的祭物。

二．辅助性问题：
1, 旧约的圣幕中都有哪些东西？
包括圣所和至圣所：圣所中有灯台，桌子和陈设饼、及金香炉（或作金香坛）。这金香坛隔着幔子，正对着约柜放着。一年一度大祭司进入至圣所献赎罪祭时，要从坛上取炭和香，并祭物的血一同进去。在圣所里，唯有金香坛上的炭和香被一同带入至圣所，因此从灵意的角度，金香坛亦可算在至圣所之内，来9：4便采取了这种作法。启示录5：8记着说，“盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷”。金香炉所对应的便是基督徒生活中的祷告。祷告的服事乃是透过幔子在至圣所的服事。至圣所中放着包金的约柜，柜里盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的仗，并两块约版。这些分别记载在出埃及记16：33-34；25：10-22中。还有荣耀基路伯的影罩着施恩座。

2，圣所设立的样式有何属灵意义？
A）每年一次大祭司带着血进入至圣所，为自己和百姓的过错献上。到神面前一定要有赎罪的血。B）圣所和至圣所之间有幔子隔开，说明进入至圣所的路还未显明（8节）。马太福音讲到主耶稣钉十字架时特别记载说，“殿里的幔子，从上到下裂为两半”（27：51）。旧约时候，人到神面前的路是隐藏着的。C）就着良心而言，这样献祭的方式，不能叫礼拜的人得以完全。借着一年一度大祭司在赎罪日为人赎罪，不过是提醒人的软弱和不完全（9节）。D）这些事是暂时的，乃属肉体的条例，命定到振兴–即主以血以命为我们成就救恩为止（10节）。

3主耶稣所献的祭有何独特之处？
A）经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造的，也不是属乎这世界的（11节）；B）不是用山羊和牛犊的血，乃用自己的的血（2节）；C）只一次进入圣所，成了永远赎罪的事（12节）。

4, 如何理解14节的内容？
A）借永远的灵：不是一次两次或一下两下，而是永远，且不改变的。因此基督所献的有长久的果效。B）基督借永远的灵，所献上的是自己，而且是无瑕无疵地献给神；他所献的祭物就是他自己。先前的祭司都是献上牛、羊，而这位大祭司却是献上自己。牛、羊是身外之物，而基督献上的却是自己的主权。这是神真正看重的。今天我们来到主面前，究竟是献上物呢？还是献上自己呢？许多的人在物的事上可以有所奉献，但到了自己，却有所保留，救主帮助我们。而且主的献上，是借着永远的灵，这不是一次性的事，乃是在灵里带出长久的果效，正如我们在启示录中所看见的羔羊。在天上和永世里，“羔羊站立，像是被杀过的”（启5：6）。这永远的灵显明了主耶稣在父神面前彻底的奉献，及为人所成就的永远的救恩。有不少人暂时受苦是可以，但长久受苦却不行；也有人暂时奉献自己是可以，但永远把自己献上却不行。保留奉献自己的心态非常清楚：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”（罗9：3）。C）这血能洗净我们的良心：因为无瑕无疵，又是献上自己，且在永远之灵的引导下，以致这血所带出来的功效有如此之大，能彻底洗净我们的良心。D）除去我们的死行：死行包括几个方面：一种是腐坏的行为，包括那些得罪人、得罪神的事；另一种是自以为义的行为，不过是自表谦卑，却拿自己的行为夸口的表现。E）神拯救我们的目的非常清楚：要我们事奉永生神。基督徒的生命是侍奉的生命，这是一天24小时可作的事，无论在家中、人前、工作中、学校里，我们都是事奉主的人。而且事奉的对象乃是永生神。这里的“永生”又带出永远的意味来。因此我们是永远侍奉主的人。

5，血与约之间有何关系？
A）16节中的小字特别提到说，“遗命，原文与约同字”。因此讲到新约，有两个方面的意义，首先是一个遗命。遗命是单方面的，由立遗嘱的人自己定，当然承受人必须要接纳，这个遗嘱才得以最后实施。若是承受人不接纳这个遗嘱，他还是无法承受这个产业。因着遗命乃在人死后才有效力，所以主不得不死，因此流血就不可避免了。B）约又是双方立的。立约又需要凭据，从旧约开始，便是以血为凭：“这血是神与你们立约的凭据”（9：20）。摩西把血洒在书上，又洒在百姓的身上，亦洒在帐幕和各样器皿上。C）若不流血，罪就不得赦免了（22节）：在旧约中，有一些物件亦可以用水来洁净，但是针对罪，却必须靠血。因此血成了新约不可或缺的部分。

6，主的血与基督徒的生命生长有何关系？
主的血是更美的祭物。这带来的果效包括：A）把自己献为祭，好除掉罪（26节）：To do away with sin by the sacrifice of himself. 这里的罪在英文中是单数的SIN，指的是罪根。当主把自己献上时，就得以除掉罪根。正如彼得前书4：1-2所说的，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪隔绝了”。约伯记36：21中亦向我们显明同样的道理。B）基督既然一次被献，担当了多人的罪（28节）：Christ was sacrificed once to take away the sins of many people.这里的罪指的是SINS，即多数的罪行。因此我们看见主耶稣的献祭解决了两方面的问题：罪行与罪性。这就是主所献之祭的奇妙之处。我们这些等候主的人是有福的，主第二次显现，将要拯救我们。