一. 分段和主要内容：1-10：18讲到基督的超越。从10：19节开始进入劝勉信徒要活出充足的信心来。在10章的末了特别提到“义人必因信得生”（10：38）。11章是整本圣经中对信心最全面的一个描述：它不但告诉我们真正的信心是什么，也告诉我们历世历代人是如何信的：有关乎信心的描述，也有历史的见证。可分为两段：1-3节描述了信心的内涵；4-40节给出了信心的例子。在所列的例子中，又可大略分为四个时期：洪水前从亚伯到挪亚的时期（4-7节）；亚伯拉罕与列祖时期，包括以撒、雅各及约瑟（8-22节）；摩西及以色列人进入迦南地时期（23-31节）；从士师时期起到末了（32-40节）。这些人都因信得了美好的证据。

二．辅助性问题：
1, 如何理解信心（1-3节）？
A）信心首先是针对“所望之事”及“未见之事”而言的，是心中所盼望的但眼睛尚未看见的事情来说的。B）几种不同译本的翻译：和合本说，“所望之事的实底，未见之事的确据。”现代中文译本，“对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定”；中文标准译本，“对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据”；新译本，“对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证”；萧静山1922年新约圣经，“以所盼望的事，为真有的；以所看不见的事，为确实的”。“实底”的原文为hypostasis, 在英文中指“that which stands under.”信心把所盼望的事给牢牢地支撑住，使我们对此有把握。“确据”的原文为elenchos, 原意为“proof”或“test”。C）信心使我们能够知道：诸世界是借神话造成的。关于世界是如何来的，我们不是看见了，才信的；我们是信了，才确定知道是神的话造成的。也可以说是“在信心的眼睛里我们看见了”。此“所看见的，并不是从显然之物造出来的”。D）主对多马说，“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20：29），E）马可福音11：24中主说，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”。

2，亚伯、以诺及挪亚的信各有什么表现（4-7节）？
A）亚伯和该隐都献祭，但亚伯所献的更美，因为他是因着信而献的。神指着他的礼物作了称义的见证（创4：2-5）。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。亚伯所献的乃是羊群中头生的，而该隐所献的就是地里普通的土产。神对该隐的指责是他行得不好。这反过来说明亚伯在信心中晓得把头生的献给主，给了神当得的荣耀，也正如穷寡妇两个小钱的奉献，这是荣耀神，算神为配的奉献，是在信心中行的。因此亚伯的信心是借着他的奉献显明出来的。B）以诺与神同行，被神接去，不至于见死。他到神面前，不但信有神，且信神赏赐那寻求他的人（6节）。以诺的信是借着他的生活表明出来的。C）挪亚借着所预备的方舟，使他全家得救，自己也承受了因信而来的义。借着他的信，也定了那世代的罪。挪亚的信表现在他有敬畏的心，并造方舟的事上。

3，亚伯拉罕和撒拉的信有何独到之处（8-19节）？
A）他的顺服：虽然不知道往哪里去，但他依然遵命出去（8节）。B）他的客旅意识：他在所应许之地作客，因他等侯那座有根基的城，就是神所经营所建造的（9-10节），并羡慕天上更美的家乡（16节）。C）撒拉认定那应许她的是可信的，以致过了生育的岁数，还能怀孕（11节），于是从一个仿佛已死的人生出了无数的子孙（12节）。D）存着信心死的：虽然活着的时候没有得着所应许的，但这一点也没有动摇他们的信心，“从远处望见，且欢喜迎接”：在信心的眼睛中看见了，并且以欢喜快乐的心来迎接，如同真正见着一般。E）他献上以撒：就是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上（17节）。他相信神能叫人从死里复活，他也仿佛从死中的回他的儿子来（18节）。

4, 以撒、雅各及约瑟的信表现在哪里（22-22节）？
A）以撒的信表现在他给雅各和以扫的祝福上，虽然未见，但他却可以指着将来的事吩咐两个儿子（创27：26-40）。B）雅各的信表现在他临死时扶着杖头敬拜神，并给约瑟的两个儿子各自祝福，并立以法莲在玛拿西之上（创47：29-31；48：8-20）。约瑟全心相信神的应许，在临终时，为自己的骸骨留下遗命（创50：24-26）。

5，摩西的信有何特点（23-29节）？
A）摩西的父母在他的俊美中看见所不能看见的，他们有了信心，不怕王命，把摩西藏了三个月（23节）。B）摩西看完基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵：宁可和神的百姓同受苦害，不愿享受罪中之乐（25-26节）；C）他离开埃及，恒心忍耐，如同看见不能看见的主：只有在信心中才能带出真正的恒久忍耐来。“看见不能看见的主”正是信心特别的表现（27节）；D）守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列（28节）。E）过红海如行干地：埃及人试着要过去，就被吞灭了：这就是信心和“试着”的区别。在信心里行走，就行干地；在试试看中，却被吞灭了（29节）。

6，其他人的信有何特点？
A）以色列人围绕耶利哥城七日，城就倒塌了（书6章）：只要顺服神，不凭眼见，再强壮的围墙也将倒塌。这是神作事的法则。B）喇合接待探子，就不灭亡，也救了他全家：似乎是城中最不该被救的一个，但因着她的信，得以接待并保护探子，以致救了自己和全家。C）还有基甸（士6-8章）、巴拉（士4-5章），参孙（士13-14章），耶弗他（士11-12章）、大卫(撒上16-17)、撒母耳（撒上7：9-14）及众先知的信心。D）得胜的信心：制服敌国，行了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变刚强，多战显出勇敢，打退外邦的全军，有妇人得自己的死人复活（33-35节）。E）忍受的信心：基督徒的信心不但有得胜的表现，也有忍受的表现。这两者不可或缺，同样宝贵，均为神所看重。因此在这里也特别记载。这些人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得更美的复活：忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨练；被石头打死，被锯锯死，受试探、被刀杀；披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴、漂流无定，本是世界不配有的人：他们受如此多的苦，因为这个世界配不上这些人，也容不了这些人。F）真正的信心是未得着但依然相信的信心（39节），原是因为神预备了更美的事，以致他们和我们可以一同得着，就使这信心得以完全（40节）。