3.1把耶稣与梅瑟对比是很正常的。在旧约中无人比梅瑟更伟大了。但事实上，作者在这里仅提到梅瑟手下百姓的经验：希伯来人在沙漠中流浪，寻找天主给他们的土地，很多人没有经受住考验。天主借着梅瑟邀请子民进入一个新世界，但人民无法将自己提到一个更高层次的生活。他们的困难一旦不再急迫，他们也就不想要福地了。现在，信徒必须重新寻找许地，即天主所提供的安息。第一次是天主的仆人梅瑟，带领着他的人民，并为他的家族负责。现在，则是圣子：信徒们认为他们会在一个特定的地方，也就是巴勒斯坦找到安息。但是真正的安息，是我们借着信仰和进入基督徒团体所达到的与天主的亲密生活。

    这封信会多次提到给沙漠中希伯来朝圣者的警告：但愿你们今天能听到天主的声音！开始的热情过后，漫漫长路和艰苦的时光，会使信徒感到厌倦。接受基督圣言的支持，我们必须不断地期待天主的许诺，那是我们肉眼看不见的东西。

    造世的诗篇提到天主创造世界之后的休息:这意味着宇宙的进展必须到达一顶点，也就是进入天主神秘的圆满之中。人类在世上的苦难和工作可以令其到达真正的终点，即“安息”于天主的幸福中。