『誰在當家？』

經文：希伯來書3:1-6

講員：林信仁牧師

 

【聖經經文】

同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。他為那設立他的盡忠，如同摩西在　神的全家盡忠一樣。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是　神。摩西為僕人，在　神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理　神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。

 

 

每一個家庭都有所謂「當家的」，當家的就是管理家務的意思，處理或決定家裡面大大小小事務的人，就是當家的，我們通常用什麼標準來決定由誰當家呢？我認識一對在我們大樓裡上班的中年夫妻，有一次我跟那位太太聊天，不知道為什麼聊到他家裡的事，他說，她跟她先生結婚的時候有一個協議，這位太太身高在一百六十公分左右，他的先生身高超過一百七十公分，所以家裡面的事情，在一百七十公分以下的事情全部由太太負責，這些事也包括管錢，在一百七十公分以上的事情才由先生處理，一開始這位太太覺得錢由她管很好，但沒多久以後他就後悔了，因為家裡面除了燈泡壞掉時，先生才有事做，其他所有的家事都是他在做。

 

在傳統上，當家的是家裡輩份最高的人，不過隨著時代的改變，在很多人的家庭裡面，當家的不再依照傳統來決定，有的家庭是根據經濟力量，賺錢多的那個人是當家的；有的家庭卻反過來了，有的家庭重視小孩子到一個地步，讓小孩子當起家來了，一家人到外面活動，到了吃飯時間，讓小孩子參與決定去哪裡吃飯，最後的決定恐怕是麥當勞；很多人要住在哪裡，是根據小孩子唸書的學區來做決定，家庭的旅遊計劃也要配合小孩子的假期，也有很多人看台灣好像沒什麼前途，為了小孩子的將來而決定移民。雖然許許多多的事情是由大人決定的，但在每一個決定背後的主要考量，都是以孩子為中心。

 

很多基督徒的家庭，喜歡在客廳掛一塊牌子，上面寫著「基督是我家之主」，這句話原本就是基督徒生活的基本原則，意思是，我們這個家庭一切大大小小的事，願意交給基督做主，但在實際上是由誰做當家主呢？是能幹的太太做主嗎？是會賺錢的先生做主嗎？還是那一兩個會發飆的小霸王做主呢？

 

當我們認為一個人是什麼角色以後，就會連帶的把他的身分決定了。希伯來書的作者說：『你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。』在耶穌多重的角色中，有人以為耶穌是使者，或以為他如同大祭司一樣，是人到神面前的代表。這兩種角色把耶穌定位在人與神之間的橋樑，有人以為，耶穌的使命就是要把上帝的信息傳給世上的人，他是代表上帝的使者，另一種看法是把耶穌當成擋箭牌，人可以因耶穌代表大祭司向神付出救贖的代價，而免去上帝的賞判和刑罰。強調耶穌是使者的人，願意更多了解耶穌的教訓，依靠耶穌做大祭司的人，願意接受耶穌的救贖。這兩種角色都是耶穌的工作，但我們從耶穌的工作去認定耶穌的身分時，應當更進一步的來認識，耶穌在我們生活中最重要的角色是什麼。

 

希伯來書把耶穌跟天使做過比較後，他拿摩西來和耶穌比較。摩西在以色列人的心目中地位非常的高，他曾和上帝面對面，直接從上帝手中拿到上帝給的十誡和律法。猶太人認為律法是全世界最重要的東西，而摩西與律法是不能分割的。在第二世紀有一位猶太拉比曾對「摩西在上帝的全家盡忠」這句話作過這樣的解解說：上帝認為摩西能夠在上帝的全家盡忠，所以他的排列位置，比事奉的天使還高一級。對猶太人來說，希伯來書作者所排列的次序是很合理的。作者已證明耶穌高過天使；既然摩西也高過天使；所以他亦必須證明耶穌比摩西更偉大了。猶太拉比看重律法書，以摩西把神給的十誡和律法傳遞給以色列百姓為忠心，但希伯來書三章二節說：『摩西在神的全家盡忠』，並不是按照拉比的看法講的，這一節經文是從民數記十二章七節引用來的。這是神為摩西辯護時所說的。請看民數記12:1-8

 

摩西的哥哥跟姊姊，亞倫和米利暗藉著摩西的婚姻質疑他的領導權，他們在百姓中放出風聲說：『難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼』，他們的意思是，摩西憑什麼做當家的，他憑什麼在百姓中發號施令，大家都要聽他的。這個質疑是在什麼時候發作的呢，是在以色列人出埃及至少兩年以後，而且這個時間是在以色列人探查迦南地之前。米利暗和亞倫在這一個時機發難，代表什麼。代表他們想要做頭，做當家的。用政治的語言來說，他們想發動罷免，把摩西從領導地位上罷免下來。

 

說實在的，亞倫跟米利暗很有政治頭腦，以色列人剛出埃及的時候，一切都是混沌不清的，一個兩三百萬人的隊伍走進曠野裡面，後面有埃及人的追兵，前面的曠野不知道要吃什麼喝什麼，一大堆的困難千頭萬續的，很難處理。好不容易過了紅海，在西奈山下，以色列人的紀律組織都建立以來了，經過幾次食物飲水問題的挑戰之後，基本的民生問題一個個得到解決了，一個散漫的隊伍經過兩年多得時間，慢慢的開始有紀律，離迦南地也越來越近了，百姓出埃及的目的快要實現了，這時候，罷免的聲音出來了。

 

面對這個情勢，摩西、亞倫、米利暗一起被神召去會幕那裡，然後神很清楚的告訴他們，摩西是當家的人，神說：『他是在我全家盡忠的。』那個時候，摩西的任務還沒有完成，還不是放下責任的時候，神卻給他一個「盡忠」的評斷了，並且繼續把當家的角色給他。摩西是一個怎樣的當家呢？他被神乎召時，自認為沒有能力去承擔這麼大的工作，他三次找理由說自己沒辦法，但上帝非要他不可，摩西只好答應了。果然如摩西所預料了，一大堆的困難在前面等他，上帝一步步的帶領，他終於帶以色列人出埃及了。

 

出了埃及以後，進入曠野才是真正的考驗，摩西有再曠野牧羊四十年的經驗，對他來說在曠野生存不是問題，但那些在埃及生活慣的以色列人，問題卻很多，一下子抱怨沒水喝，一下子說沒肉吃，摩西如果不是一個盡忠的人，他大可以跟上帝說，你給我的任務，第一個階段我已經完成了，接下來你找別人好了，他也可以對那些抱怨的人說，你們想念埃及的生活嗎，要回去的人就走吧。摩西能夠做當家的，除了他在曠野求生存的本事以外，他最重要的是明白自己的責任是什麼，他沒有在遇到困難時找替死鬼來接燙手山芋，他也沒有放棄那些不成熟的人，當他在西乃山上，上帝對他說，百姓拜起金牛犢了，乾脆把他們殺光，讓摩西的後裔取代他們，摩西竟然為百姓求情，求上帝不要降災禍給百姓。摩西是一個當家的料，當米利暗和亞倫推動罷免案時，上帝親自為他辯護。誰能當家呢？當家的責任應該交給什麼樣的人？

 

從摩西我們看見神用一個經過訓練的人當家，人要經過什麼訓練才能當家呢？第一個是受教育，使徒行傳七章22節說：『摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能』，埃及人的學問有多少呢？聖經在形容所羅門王的智慧時說：『所羅門的智慧超過東方人、和埃及人的一切智慧。』埃及人的智慧在所羅門王以前，還沒有人超越，摩西在埃及的王宮生活四十年，他完整的受了當時最好的教育。摩西第二個訓練是謙卑的訓練，他在曠野四十年牧羊，一個受過完整教育的人，叫他長時間的做一個非常基層的工作，如果沒有學會謙卑，這個人很難把事情做好。

 

我禮拜五上課，有一位台大管理學院的老師跟我們分享，有一些台商請他給他們的工廠管理提供意見，他去這些台商在不同國家的工廠看，他發現不管事做運動鞋，或組裝電腦的工廠，分別在中國大陸、泰國、印尼都有工廠，他發現產品做得做好的工廠是教育水準最低的地方，泰國跟印尼的產品品質比中國大陸好很多，中國人受的教育比較多，自己為聰明，做事的時候常常想省力氣、省時間，結果產品的品質很差，但泰國跟印尼的勞工只有小學畢業，頭腦不會亂轉，做事情按部就班的，不投機取巧，產品的品質都很不錯。

 

一個人謙卑不謙卑，可以從他做事看出來。摩西實實在在的帶領以色列人，他知道這是一個從神來的託付，當百姓沒水喝的時候，他向神呼求禱告，百姓吵著要吃肉時，摩西也是交託給神。摩西在曠野牧羊四十年，他不懂得找水源嗎？他不知道有鵪鶉的遷移路線嗎？亞倫跟米利暗發動罷免案時，摩西不能用他手上的杖行神蹟為他自己辯護嗎？

 

能夠當家的人，能力很重要，地位也很重要，但能夠做好當家者的是那些肯負責任的人，很清楚自己使命的人。這個世界有很多矛盾，這一次美國人選總統很有意思，最多老百姓投票給他的人，不一定當選，他們有一個選舉人票的制度，某一州得票比例最高的人，可以得到那一州所有的選舉人票，現在獲得老百姓投票最多的那個候選人，卻沒有得到最多的選舉人票。民主制度說，少數服從多數，讓老百姓當家，但事實上好像是制度在當家。

 

台灣這幾個月以來，為了蓋不蓋核四的問題，變成罷免總統的問題，有人提出來說，要不要蓋核四讓全民來公投好了，讓老百姓自己來決定要不要蓋。表面上看起來，這樣做好像很公平，很民主，但當你我拿到那一張決定要不要蓋核電廠的選票時，我們能做出正確的決定嗎？我們根據什麼贊成，根據什麼反對？有關核能發電的知識我們懂多少？有關核能廢料的處理問題我們懂多少？有關電力的問題我們了解嗎？全民公投是要讓我們老百姓在這一件事情上做當家的，但有多少人能夠為核能電廠的問題負責任？

 

我們生活在一個非常複雜的環境裡面，有許多左右為難的事，摩西在為難的時候，不是沒有選擇，他也不是沒有能力，但他寧願靠上帝堅持他的責任。他知道上帝要他做的事什麼，當他不知道要怎麼做的時候。就交託給神。

 

不管你家有沒有掛一個寫著「基督是我家之主」，你都應當學習讓基督做你家的主，你應當尋求神對你家的心意，不管你怎樣教養孩子、要怎樣安排將來的事，都要認定基督是你家的主，你願意去學習吸收更多的知識，預備自己承擔更大的責任，你也願意學習謙卑，好叫你遇見困難時，懂得尋求神的幫助。