注視耶穌

十二：1-8節：主所愛的衪必管教


¹ 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、 ² 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊。 ³ 那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。 ⁴ 你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。 ⁵ 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心． ⁶ 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』 ⁷ 你們所忍受的、是神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。 ⁸ 管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。

基督徒的賽跑(1-2)這是從希臘田徑競賽的運動會上所取用的隱喻。

既然有一大群在上古世代為著神曾經勝利地跑完他們路程的人圍繞著,並且聚精會神的在注視這新生教會剛開始的競走,所以競賽者應當注目於那個目標並且要用盡全力去贏得獎賞才對。不要因受苦而灰心喪膽,因為神的管教是使衪的聖徒完全的一種方法(3-13)。也要小心提防受沾染污穢,以致賣了應受的基業(14-17)。

西乃與錫安(18-29)舊約開始時那種恐怖的顯示在此與教會那種屬天的交通對比著。這一種廣泛的弟兄之誼中包括了地上的聖徒,蒙救贖者的靈,並成千上萬難以數算的天使,他們都圍繞著神的寶座而彼此享受著那甜蜜美妙的交通。這裏給我們看見當所有的帝國都崩潰時，惟有一個國度仍提巍然永存的。

1節："這許多的見證人"包括了這章所載的人物，他們的信心是對我們的鼓勵，我們不是孤單地掙扎，也不是第一個在生活問題中掙扎的人。有些人已經跑完了他們的路程，並且取得勝利，他們的見證激勵我們向前奔跑，同樣得勝。我們所繼承的"遺產"是這樣的好，真叫人得鼓舞！

1-4節：基督徒的生活是艱難的，需要放棄一切危害我們與神關係的事物，忍耐地奔跑，並藉著聖靈的能力對抗罪惡。要成功地過這種生活，我們必須仰望耶穌。若我們的目光偏離主，只看到自己或四週的環境，便會失足跌倒。我們應當為主奔跑，而不是為自己，所以必須時常仰望祂。

3節：當我們遇到困難和挫折時，很容易便只看眼前，但我們並不孤單，仍能得到很多支持。很多人所經歷的情況，遠比我們更困難，他們都成功地經過了。受苦是訓練基督徒成長的途徑，使我們能更忍耐，最終嘗到勝利的甜美。

4節：這些讀者正遭受迫害，但未到要犧牲性命的地步。由於他們仍然活著，作者督促他們繼續往前奔跑，正如基督沒有放棄一樣，他們也不應放棄。

十二：9-13節：受管教的結果

⁹ 再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。 ¹⁰ 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。 ¹¹ 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義． ¹² 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來． ¹³ 也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕

5-11節：哪一位父親更愛自己的孩子呢？是任憑孩子做可能傷害自己的事的父親，還是那位糾正、訓練，甚至懲罰孩子，幫助他們分辨對錯的父親呢？被神糾正和管教是不好受的，但祂的管教正反映出祂深愛著我們。當神糾正你時，應視之為神愛你的憑證，並且求問祂要教導你甚麼。

11節：我們可以怎樣回應神的管教？（1）無可奈何地接納；（2）充滿自憐地接納，並認為自己不應受這樣的管教；（3）憤怒、生神的氣；（4）感激地接納，就像對慈父一樣的回應。你認為應該怎樣選擇呢？你又怎樣選擇呢？

12-13節：神不但管教兒女，更是要求極高的教練，祂將我們推往能力的極限，並要我們過有紀律的生活。雖然我們可能認為自己不能得勝，但跟從基督，從祂那兒取得力量，便可以繼續前行，更可以用不斷增長的力量來幫助身邊在掙扎中的軟弱的人。

12-13節："所以"一詞提示我們，接著所說的事是非常重要的！我們的心思意念不應只想著自己，其他人會跟著我們的樣子做，我們自稱為主而活，便有責任為別人樹立好榜樣。你的言行是讓別人更易信主、跟隨基督、在基督裡成熟，還是令效法你的人感到無所適從和迷失？

十二：14-29節：當拿以掃為警戒

  ¹⁴ 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主． ¹⁵ 又要謹慎、恐怕有人失了神的恩．恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染污穢． ¹⁶ 恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的．他因一點食物把自己長子的名分賣了。 ¹⁷ 後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。 ¹⁸ 你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 ¹⁹ 角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話． ²⁰ 因為他們當不起所命他們的話、說、『靠近這山的、即便是走獸、也要用石頭打死。』 ²¹ 所見的極其可怕、甚至摩西說、『我甚是恐懼戰兢。』 ²² 你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、 ²³ 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的神、和被成全之義人的靈魂、 ²⁴ 並新約的中保耶穌、以及所灑的血．這血所說的比亞伯的血所說的更美。 ²⁵ 你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的．因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。 ²⁶ 當時他的聲音震動了地．但如今他應許說、『再一次我不單要震動地、還要震動天。』 ²⁷ 這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。 ²⁸ 所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。 ²⁹ 因為我們的神乃是烈火。

14節：讀者對預備人敬拜的潔淨禮儀應該非常熟識，也知道要進入聖殿，人必須"聖潔"或"潔淨"。罪惡常常攔阻我們到神那裡去，所以，我們要見神，便必須除去生活中的罪（參詩24:3-4）。聖潔與和睦有關連，先與神有正確的關係，我們才能與其他的信徒建立良好的關係，雖然我們不一定能喜歡所有的信徒，但要效法基督就必須追求與眾人和睦。

15節：正如一粒小種子可以長成一棵大樹一樣，我們心裡所出現的苦毒，可以影響最深交的基督徒友誼。當我們讓"失望"轉化成"不滿"，又或將過去的傷痛積壓在心上時，就會生出苦毒的根來，引致嫉妒、紛爭和邪惡。但是，若聖靈充滿了我們的生命，就能治愈帶來苦毒的傷口，我們便不會再有怨恨了。

16-17節：以掃的故事說明了錯誤和罪惡有時會帶來深遠的影響（參創25:29-34；27:36），即使悔改和寬恕也不一定能除去罪的惡果。你所作的決定是基於現在的慾望，或是你長遠的需要？應當先衡量可能產生的長遠影響，才作出決定和行動。

18-24節：以色列人在西乃山與神會面時是何等的驚恐，在錫安山與神見面時卻是何等的喜樂，這真是一個強烈的對比！耶穌所帶來的改變，是何等的大！基督降世之前，神看似遙不可及，叫人恐懼；但基督降世後，神藉基督歡迎我們到祂面前來，不要輕忽神的邀請啊！

22節：作為基督徒，我們現在已是"天上的耶路撒冷"的一分子了，基督掌管我們的生命，聖靈常與我們同在，我們也可以與信徒甜蜜地分享、相交。（有關全備和最終的賞賜和天家的情況，請參啟21章。）

27-29節：這個世界最後會被徹底毀滅，只有神的國永遠長存。跟隨基督的人在神國裡都有分，不必怕搖撼、震動，或火燒。若我們對將來缺乏信心，這數節經文可以幫助我們重建信心，不論發生甚麼事情，我們的將來都是建立在永不摧毀的穩固根基上。不要將信心放在那些會摧毀的事物上，應當將生命建立在基督和祂那永不動搖的國度裡（參太7:24-29）。

29節：蠟蠋的小火燄跟森林大火中那咆哮般的火舌實在無法比擬，我們甚至無法靠近火場，縱然有最先進的滅火設備，火勢也常非人力所能控制。同樣，神也不在我們的控制之下，我們不能認為通過祈禱可以強迫祂做甚麼事。然而，祂是充滿憐憫的神，祂把我們從罪和死亡中拯救出來。所有無價值和充滿罪惡的東西都會被神震怒之火焚燒乾淨，只有美好的、奉獻給神的和公義能夠存留。