二1　“隨流失去”。更可作：漂走或從他們停泊的地方鬆開，倘若他們忘記基督是多麼的超越。

二2　“那借天使所傳的話”。指摩西律法（詩六八17；徒七53）。後期的猶太教認為律法是由天使傳達的。

二3,4　相對於律法，恩典是由“主”揭示的（約一17），並且由聽見主道的人和由神向希伯來書的作者和讀者證實了；神用“神蹟奇事”證明主的道是可信的。

二5　“將來的世界”。直譯作：將來有人居住的世界（如在路二1：“天下人民”）。這是指地上的千禧年國度，統治這國度的不是天使，而是基督和蒙救贖的人。

二6～8上　經文引述自詩篇八篇4至6節。

二7　“比天使微小一點”。這可指（1）維持一段短時間，或（2）更可能指等級低下一點。在創造的次序上，人類的等級比天使低；在道成肉身的時候，基督取了這個較低微的位置。

二8　“服在他的腳下……都服他……都服他”。這是指人類（不是基督），他們得統治萬物的權柄（創一28），卻在犯罪的時候失去這權柄（羅八20）；不過他們因基督為罪受死，在將來的千禧年國度裏會再次得這權柄（10節）。

二9　耶穌親自成為肉身、受死和被高舉，使將來人類統治這世界成為有可能的事。

二10　“元帥”即領袖、作者、先鋒。“完全”。即耶穌的受苦使祂有資格成為人類救恩的領袖。

二11～13　“都是出於一”（源頭）。即我們有同一位父親。信徒在神的家裏與基督聯合，互為弟兄。

二14　“照樣親自成了血肉之體”即分享相同的人類本質。“血肉之體”是舊約用來比喻人類本質的用語。“敗壞”。直譯作：使之失敗或無效，或無用。但不是從此消滅，因為魔鬼將會永遠存在，在火湖裏受折磨（啟二〇10）。本節說出基督接受一個“較低地位”的最重要目的。

二15　“釋放”。給予絕對的自由。在新約以外，這字詞用來表達離婚。

二16　“救拔天使……亞伯拉罕的後裔”。基督不是來拯救墮落的天使，而是拯救墮落的人類。

二17　“獻上挽回祭”。直譯作：和解或補償。和解是指神的忿怒因基督的死而消退（羅三25；約壹二2）。補償強調獻上合符神要求的祭，使罪得以除去。罪妨礙人與神的正常關係；補償能除掉罪而恢復這種關係。

二18　基督不但受到人類通常遭受的“試探”，祂還受到一些試探，目的是為了轉移祂降世的目標。