第三章 |
壹、观察经文
一、何人:耶稣、摩西、神、犹太人的祖宗、弟兄
二、何地:旷野、在神的家
三、何时:以色列人出埃及走旷野四十年
四、何事:见证在基督里有可夸的盼望,使人得享安息
五、如何:从基督与摩西作比较,得知基督是安息的源头
六、结果:基督在各方面都远超过摩西,若坚持确实的信心,就在基督里的安息有份了
贰、结构分析
引言:
1.主耶稣为了挽回人的尊贵性,付出了最大的代价救赎人类
2.人最尊贵之处不只在去恶从善,掌管未来的世界,更重要的是享受真正的安息
3.主耶稣能带给人真正的安息吗?祂真是一位更美的使者吗?我们经由此章来探讨此一问题
一、祂是安息的源头(1~6)
1.蒙天召的圣洁弟兄都当思想(1)
r圣洁:指在救赎中被分别出来,过圣洁的生活
r天召:神邀请我们亲近神,共享应许之福
r当思想:当「定睛」于某事,而专心体会此事(来十二34)
2.主耶稣远超过摩西(1~6)
(1)就身份言(1)
a耶稣是使者
·使者:指神的最高使节,有神的权柄,且代神发言
(a)耶稣救人出罪恶(灵肉安息)
(b)摩西救人出埃及(肉身安息)
b耶稣是大祭司
·祭司:筑桥者,是神与世人之间的桥梁,祂了解神,也了解人
(a)耶稣能为人代求、赎罪
(b)摩西只是神人之间的中保,只能为人代求
(2)就人格言
a耶稣为人舍己、对神尽忠;作者强调主耶稣比摩西更亲近神
b摩西有舍己之心、对神也忠心;摩西地位高过众先知之上(民十二6~8)
·神的全家:就是神的百姓
(3)就地位言
a就创造言
(a)主是创造者。r主耶稣配得更多的尊荣
(b)摩西是受造者。r建造万物是神,如同建造房屋的是人
(4)就事奉言
·他们都全然尽忠
a摩西是仆人:为证明将来必传说的事
·他设立祭司的制度:预表主为大祭司
·他设立会幕:预表主愿意亲近人
·他设立西乃之约:预表主应许人得产业
b耶稣是儿子:治理神的家,应验摩西传说之事
·主建立教会,又治理教会
(5)就果效言:我们成了他家的成员(6)
a主是我们可夸的盼望:主成全救恩,叫人永不失落(约十28)
b主是我们胆量的依据:主叫我们胜过一切仇敌及迫害(罗八35~39)。
·胆量:确信
二、祂引领人得安息(7~15)
1.以圣灵提醒人(7~8)
(1)今日听祂的话:注意主是安息的源头
·勿只注重律法的献祭,当注重基督的献祭
(2)不可硬心:不要因肤浅的信心而忽略神的大能
·米利巴:争闹(民廿1~13)
(3)不可试探主:不信任神乃大罪,易获神念怒
·玛撒:试探主(出十七1~7)
2.以祖宗为鉴戒(9~11)
(1)忽视神的作为
a观看神的作为四十年;本应认识真神
·只享恩典,却不在真理上长进
b心中迷糊不知神的作为;因心存不信的恶心
·神厌烦那世代的人
(2)不得进入安息:因惹神念怒
·不信不得进入「应许之地」
3.勉人当听从(12~15)
(1)要谨慎:勿存不信的恶心离弃神
·如同十个探子的不信,主动反对神(民十三)
(2)要相劝:天天“互相提醒,勿被罪迷而硬心”
·「趁着还有今日」;不要等待明天,抓住今天的机会,我们应当把每一天当作一生来生活
(3)要坚持:
a起初的信心:由神而来
b确实的信心:有确据的信仰
c坚持到底:在基督里有分
·真正的福分在于顺服生命的专家就是神
·要听话,勿硬心惹祂发怒
三、注意不信的结局(16~19)
1.不信的人:跟着摩西出埃及的众人。第一个问题关于「出埃及」的事。
·听见祂的话,惹祂发怒,因轻忽管教
2.不信的结果:尸首倒在旷野,不得进入安息之地,第二个问题关于「走旷野」的事
·神厌烦他们四十年之久,是因他们忘恩负义
3.不信的原因,因不信的缘故,失去应许的安息之地,第三个问题关于「入迦南」之事
·神曾向那些不信从的人起誓,不容他们进入安息,是因为他们不信应许。
叁、解释性问题
1.为什么要思想耶稣(1)?
2.基督如何为设立祂的神尽忠?摩西如何为神的全家尽忠?从本节何以看出耶稣超过摩西(2)?
3.为何以建造房屋的比喻,说明基督比摩西更配多得荣耀(3)?
4.摩西的尽忠,为要证明将来必传说的事,是指什么事(5)?
5.为何称作「可夸的盼望」(6)?
6.为何将盼望和胆量坚持到底便是神的家呢?
7.何谓将永生的神离弃了?
肆、应用性问题
1.天父在万民中选召我们,成为圣洁的子民,在日常生活中,当如何显出这荣耀尊贵的身份呢?请说出你的感想(1)?
2.耶稣基督为神尽忠的事,是否给你些什么启示(2)?
3.时代与环境的变迁,是否影响你的盼望?你是否将福音的盼望视为可夸的盼望?你认为当如何确信永生的盼望,坚持到底呢(6)?
4.以色列人观看神的作为四十年之久,仍然向神硬心不信。在我们的周围是否有同样的情形?请举例说明。你认为这些硬心的人不信的原因是什么?(7~11),我们应当如何谨慎自己,不存着不信的恶心(12)?