我们的大祭司已经坐在天上神的右边，在真帐幕里作执事。旧约供奉的事，不过是天上事的形状和影像。主耶稣乃是作了更美之约的中保，他用血所立的新约已经代替了旧约(路二十二20；提前二5)。因为约是凭着字句，刻于石上，是定罪、属死的执事，如摩西当时所代表的，那荣光渐退，以致废弃(林后三6-11)；也像夏甲所代表的西乃的律法之约，生子为奴，必被赶出，不能与属天的耶路撒冷相比(加四21-31)。我们乃是来到锡安，天上的耶路撒冷，那里有新约的中保耶稣以及所洒的血(来十二22-24)，不能凭着旧约，遵行律法称义，来到神面前，承受天上永远的福气。旧约既有瑕疵，受到破坏，不当存在，神就另立新约来代替。这新约乃是将律法放在里面，写在心上，使人认识神，是借着基督的生命和圣灵的能力，远比旧约靠人自己的力量，遵守外面的条例好的多。甚至有如天地之差，暂时和永远之别。可是今天还有人专传律法，不讲恩典(约一17)，将人仍拉到旧约之下为奴，实在是得罪神和他所差来的耶稣基督，并失去新约的福。

　　旧约只有礼拜的条例和属世的圣幕，里面的物件，是有预表的意义。其中有幔子隔开，表明人不能到神面前，只有大祭司带着血才能进入。这指明只有基督用自己的血，才能进到天上真圣所那里去，成就永远赎罪的事，使我们得着洁净，事奉那永生的神，得到永远的产业。我们因基督的死留下遗命，使我们有权利来承受基督用宝血为我们所换来的一切丰富，荣耀的基业和福分。我们该何等的感谢、赞美他，有这样一位新约的中保，所有神人关系永远的坚定、稳固、解决了。


　　Ⅳ、更美的祭物（九22-十25）

　　若不流血，罪就不得赦免，天上的本物，当用更美的祭物去洁净，所以基督不但是更美的大祭司，也是更美的祭物，进入天堂，如今为我们显在神的面前。旧约的律法和常献的祭物不过是影儿，不能除罪，只有基督献上身体，作为一次永远的赎罪祭，才能叫人成圣，永远完全。因为神儿子的血极其宝贵，大有功效，足付全世界所有的人。他的祭是凭着永远的灵献上的，代表他永远的生命，是有永远的价值，为此我们的罪得赎，得赦也是永远的。基督借着他的血为我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，叫我们可以坦然进入至圣所，来到神面前，这才是真的救赎和神的目的。我们就当存着诚心和充足的信心来到神面前，是何等荣耀有福，最高、最终的事。我们要坚守所承认的指望，因那应许我们的是信实的。

　　在这里又有严重的警告，就是得知真道之后，不可故意犯罪，否则后果极为可怕。一般解释，都认为指听见福音而故意不信，或者相信耶稣以后，又回到犹太教去。但也有人认为所谓“故意犯罪”是指接受了真理的知识，却不去照真理而行(彼后二20、21；提前二4；来三12，六6)。已经相信，却放弃信仰，明知是罪，却故意去犯，旧约对于故犯的罪不能行赎(撒上三14；赛二十二14；民十五26-31；利四2、13；结四十五20；民三十五15-17)。新约时，若干犯神的命令，践踏神的儿子，将使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，就罪更大了，将受极重的审判。所以要努力前行，不可退后。