?1-10:18題及很多「更美」字眼，但10:19後則強調「信」，因當一個信徒看到信仰的超越後，他會更有信心走前面的道路，信----更使人可以超越很多人生的困難及挑戰。

 

1.信心的表現(10:19-39)

?本段有很多「知道」字眼(知道又可譯看見)，當他們知道基督的更美，也憑信看見主再來的盼望，他們自然應有以下信心的表現

A.知道大祭司的更美----存信來到神面前(10:19-22)

 

「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」10:19-22

 

?當時的信徒可能受猶太教影響，欲返回以前舊約諸般條例(敬拜事奉神)，他們可能仍覺自己有罪、軟弱，要用舊約的方式得潔淨，但希伯來書9-10題及大祭司用自己的身體建立一條又新又活的路，人來到神面前，也不用懼怕，因信徒的罪、虧欠己洗去，人可憑信，憑心靈誠實來到神前。

 

B.知道那應許的信實----堅守所承認指望(10:23)

 

「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」10:23

 

?前文也題及神決不說謊(6:18)，所以我們當堅守所承認的指望----神的救恩及將來的安息，不至動搖。

 

C.知道那日子的臨近----互勉忍耐不退後(10:24-39)

a.互勉內容

 

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文作看見）那日子臨近，就更當如此。」10:24-25

 

(1)相交生活----彼此相顧、激發愛心

(2)生活行為----勉勵行善

(3)教會生活----不可停止聚會

 

b.互勉原因

?「那日子臨近」----指主返來的日子，很快來臨

(1)因有審判

 

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」10:26

「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」10:29

 

?「我們」是指希伯來的群體，若知道真道後，故意犯罪

 

(A)得罪神的事情

(a)踐踏神的兒子

?藐視基督的超越，貶低耶穌的地位與價值

 

(b)將聖約當平常

?主用血所立的約當作平常，寧願返回舊約的律例

 

(c)褻瀆施恩之靈

?將聖靈啟示的真理，在教會所作的工作否定及嫌棄。

 

(d)故意犯罪退後

?不是無意，是刻意的

 

(B)得罪神的結果

(a)舊約的鑑戒

 

「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，」10:28

 

(b)更重的審判

 

「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生神的手裡，真是可怕的！」10:29-31

 

?干犯摩西律法也不得憐恤，何況踐踏比摩西更尊貴----神的兒子及祂所作的工，豈不有更重的審判。

 

(2)但有獎賞

(A)昔日忍耐的原因----信有更美家業

 

「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」10:32-34

 

(B)如今繼續的必要----那要來的快來

 

「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延．．．．」10:36-39

 

2.信心的見證(11)

?主必快見，信徒要繼續憑信心堅持走天路，但如何過一個信心生活，11章題及很多信心的人物，成為信的激勵及榜樣。

 

A.信心的定義(11:1-3)

 

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」11:1

 

a.所望之事的實底

?「實底」----reality,assurance,substance，有實底，基礎，真實，信能叫人對盼望之事有真實感。

 

b.未見之事的確據

?「確據」----conviction，使人深信的意思，人為何對末見之事有肯定把握，你若問他有甚麼証據可証明未見之事的實在，他的答案不是甚麼理性看得見想得通的原因，他的確據就是信，此信心就是証據，也令他更深信。

 

c.實質例子的說明

(1)古人的見証

 

「古人在這信上得了美好的證據。」11:2

 

?11章就題及很多古人(先前的信徒或舊約的聖經人物)，他們的表現就反映了11:1的內容，對盼望之事感實在，至死也看不見的事仍信。

 

(2)創造的深信

 

「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」11:3

 

?我們怎証明/知道神藉祂的話創造天地，我們看不見創造過程，但因為信，深信神的話能力與真實就成了証據，証明神創造天地，天地不是用物質or 有生命之物創造，而是由神的話，此証明用理性可分析，証據乃因信。

 

B.雲彩的見証(11:4-40)

?而古人有甚麼見証？他們的表現如何表明「信」的真理，如何成為我們的榜樣。

a.信神的說話----行神旨意----得神喜悅(11:4-7)

(1)亞伯獻祭與神

 

「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」11:4

「所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」太23:34-35

 

?亞伯應是先知(根據太23:34-35)，他從天上得啟示，知道怎樣獻祭，怎樣行得好才能得神喜悅，因他深信神的意思，所以他們行所獻的行神心意，所作的比該隱更美，得神稱義，看為好。

 

(2)以諾與神同行

 

「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」11:5-6

「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」創5:21-22

 

?以諾生了瑪土撒拉後與神同行，瑪土撒拉的意恩是死後有洪水，明顯以諾得了神的啟示，知道神有審判，所以他深信(但未發生及未見到)神的啟示，所以行神的旨意，與神同行，過義的生活，所以神喜悅他將他接去。也引伸人非有信就不能得神的喜悅之真理

 

(3)挪亞預備之舟

 

「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」11:7

 

?挪亞也得了神的啟示，他深信所以行神的旨意，預備方舟，所以神悅納他，看他為義了。

 

b.信神的應許----彷如看見----盼望將來(11:8-22)

?以下的人物，有共通特色，至死仍未得著列應許，但他們仍從遠處看見，歡然等候將來更美的臨到。

(1)亞伯拉罕

(A)等候將來的美城

「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」11:8-10

「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」11:13-16

 

?亞作拉罕因信神的應許，所以離開吾珥，過寄居生活，他到死仍未得著應許，但仍信彷如看見，並歡喜迎接更美的家鄉，所以他的生命不羞辱神，沒令神感羞恥。

 

(B)等候後裔的顯多

 

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」11:11-12

 

(C)等候兒子的復活

 

「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」11:17-19

 

?亞伯拉罕獻以撒時，他有信心神不會叫他兒子死去，因為他深信神的應許，以撒的後裔才是他的後裔，所以他以為自己即使殺了以撒後，神仍能叫他復活，所以他對以撒的將來是有憧憬的。

 

(2)以撒、雅各、約瑟

 

「以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」11:20-22

 

?他們到臨死前，仍深信神的應許，所以為他的子孫兄弟祝福，深信神的福氣及應許終不落空，對前景是樂觀的(雖至死也見不到)

c.信更大獎賞----分別出來----得神拯救(11:23-31)

?11:23-32提及以色列民離開埃及的日子，埃及給人的感覺是富庶、強盛，但選民深信神要召他們離開，他們深信這離開是好的，為要得更大自由及更大獎賞，結果他們憑信分別出來，終得神拯救。

(1)因信摩西得拯救

 

「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」11:23

 

(2)因信摩西願離開

 

「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」11:24-27

 

(3)因信選民同守節

 

「他因著信，就守（或作：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」11:28

?守節代表與埃及人分別出來，免受殺長子之災

 

(4)因信選民過紅海

 

「他們因著信，過紅海如行乾地．．．．．．」11:29

 

(5)因信選民進迦南

 

「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」11:30

?耶利哥是選民過迦南的第一個城，是甚難進入，但他們有信心，如耶利哥城牆也倒塌。

 

(6)因信妓女不順從

 

「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」11:31

?妓女願與自己百姓分別出來，不順從他們，反協助探子，她也終得救。

 

d.信神的幫助----勇敢制敵----得神幫助(11:32-34)

 

「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」11:32-34

 

?這些人物特色是遇困難、仇敵，但因信有勇敢，得神幫助可以制伏敵人。

 

e.信更美復活----忍受試探----得更美事(11:35-40)

 

「有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文作贖），為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」11:35-38

 

?這些人共通點是信有復活，所以能忍受各種苦難、嚴刑

?至終他們的結果

 

(1)得美好證據

 

「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；」11:39

 

?成為雲彩的見証，要表明甚麼是信，可以在他們身上找到。

 

(2)得更美的事

 

「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」11:40

 

?他們為何死時仍未得著應許，因為神仍預備中，要等待今天的信徒同古人一同領受神所預備將來更美的家鄉、聖城，這才是完全的(將來我們與眾聖徒也同歸於一，在新耶路撒冷與主一起)。

3.信心的路程(12)

A.前面的路程

 

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」12:1

 

?回應11章內容，我們既有許多信心的見証人，他們至死仍未得所應許，但仍存忍耐及信心走天路，作為新約的信徒如何被激勵跑前面的信心之路？

 

a.除去攔阻

(1)放下各樣的重擔

?重擔可能是指思慮，世界的事情，令人跑得不好的擔子，要學習放下，像亞伯拉罕放下吾珥的重擔，憑信踏上神應許之地。

 

(2)脫去纏累的罪惡

?罪容易纏累人，令人跑得不好(跌倒)，若要跑得成功，要徹底對對付，如摩西一樣不享受埃及罪中之樂。

 

b.存心忍耐

?因當走的路甚遠，前面將有很多困難，信徒當像很多雲見証人，他們忍受嚴刑，為要得更美的復活。

 

c.竭力奔跑

?「奔」是指到信徒不是坐著等候，是要起來，竭力進到更美的安息！

 

d.不可灰心

?12:3,5也題到「灰心」，若跑手遇困難時，他即感到灰心，可能會提不起勁繼續走天路，而信遇到甚麼灰心的事？又如何可以不灰心呢？

 

(1)罪人頂撞----仰望耶穌

(A)罪人頂撞

 

「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」12:3

 

?可能指當時信徒受猶太教或異教徒逼迫

 

(B)仰望耶穌

 

「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」12:2

 

(a)信心創始成終的耶穌

 

?祂是「創始」，主是領我們走天路的元帥，祂是我們仰望信心的對象，當然我們有的信心，也是從主而來的。

?祂也是「成終」者，祂因信心而在地上行完神的旨意，成就因信稱義的路。

?「仰望」指轉眼而注視祂，專注這位信心之始，信心之終的主，就可以不灰心走前面的道路。

 

(b)奔走天路美好的榜樣

Ⅰ因信見樂

 

?祂因著信，雖走上十架的死路，仍看見前面救恩成就的喜樂，父神將祂升為至高的快樂，雖是肉眼看不見，因信彷如擺在面前。

 

Ⅱ輕看羞辱

Ⅲ忍受十架

 

?信徒所受的頂接及羞辱也不及基督，況且仍不至於死，但主也可以有力奔走前面的路，成為我們的榜樣。

 

(2)受教灰心----認識管教

(A)正受管教

 

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」12:7

 

?此管教可能不是單指人犯罪受管教，也指神藉萬事的效力，容讓苦難的臨到，磨練信徒的生命。

 

(B)管教意義

(a)關係表明

 

「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」12:5-6

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」12:8

 

?神管教信徒，表明信徒是祂的兒女，是神所愛，唯有和自己有關的兒女，父母才會管教的，信徒遇到艱難，不要灰心，因為証明他們是屬神，不是私子。

 

(b)生命得益

 

「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」12:10-11

 

?人或者會按他私意管教兒女，父神卻按祂美意磨練信徒，信徒當時可能不覺快樂，但會使他在聖潔上有分，可以結出與神相和，沒有掙扎的義。

 

(C)起來勸勉

 

「也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊愈。」12:13

 

?所以信徒不要因受難處而灰心，受神的磨煉練是有益的，因此要起來，重上信仰的路，不要走回頭路，有信心的人，即使軟弱如瘸子，也能衝破困難，重新站穩。

 

e.謹慎追求

(1)追求的事

 

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」12:14

 

?既然神想我們在磨練上完全，所以我們當在愛中完全，在艱難中更要與人和睦，彼此支持，不要互相內鬨，要彼此同心和睦。

?另外，也不要受罪受引誘，要追求聖潔，將來在神的聖潔上有分。

 

(2)謹慎的事

 

(A)失去神恩

 

「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；」12:15

 

~當走天路時，若沒有信心，會偏離失去神的恩

 

(B)生出毒根

?罪可以成為天路客的纏累，令他們受污穢，走得不好

 

(C)貪戀世俗

 

「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」12:16-17

 

?用以掃的？食物為例，引出信徒貪戀世俗，走回世俗的路，將來也可能如以掃的下場，會失去更大福份，因此而哀哭後悔。

 

B.至終的目標

a.來到天上的城邑

(1)不是地上的聖山

 

「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」12:18-21

 

?形容昔日他們在西乃山上領受神的話情景，場面是極其可怕(連摩西也感恐懼)，更襯托下文所題及更威榮天上的聖地！

 

(2)乃是天上的城邑

 

「所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」12:21

 

(A)新耶路撒冷

?錫安山應不是指地上的耶路撒冷，是指向天上的耶路撒冷

 

(B)千萬的天使

 

(C)共聚的總會

?指在天上生命冊有份的人聚合一同，「長子」可能指先信主的人。

 

(D)審判人的神

 

(E)成全的義人

?他們真正成全，不需靠多次獻祭，在天上已是義了！

 

(F)新約的中保

?指耶穌

 

(G)更美的寶血

?亞伯的血是被殺的血，反映人的罪，主的血是救贖的血，反映神的血，將來在天上會見到被殺的羔羊，祂用寶血成就的新約，到天上仍會存留，果效仍是不變的。

 

b.帶出應有的心態

 

「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」12:28

 

(1)感恩的心

 

「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。」12:27

 

?天上的城邑如此美好，將來既可得不能震動的國，信徒在地上應存歡然感恩的心迎向這更美的盼望。

 

(2)敬畏的心

(A)比較後果

 

「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」12:25

 

?若棄絕昔日舊約的警戒，也不能逃罪，可況天上的警戒，所以信徒要持守所信的，要謹慎(存敬畏的心)。

 

(B)認識真神

 

「因為我們的神乃是烈火。」12:29

 

?前文也題及在西乃山中，人稍為聽到神的聲音，就極其害怕，何況將來迎見是烈火會審判人的神，所以人當存敬畏的心事奉這位可畏的神！

 

4.信心的生活(13)

?信徒因信而有以下生活的表現

A.信舊約事蹟----彼此相愛

 

「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」13:1-4

 

?亞伯拉罕曾用愛心接待客旅，但原來有時人在地上對人所作的，可能不知不覺作在屬天的使者身上，在新約也一樣，接待地上一個小子，等於接待主，也要相信以上的事情，所以

 

a.對弟兄----存相愛心

 

b.對客旅----愛心接待

 

c.對受苦肢體----身同感受

 

B.信神必審判----尊重婚姻

 

「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」13:4

 

C.信神必幫助----不貪錢財

 

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」13:5-6

 

?不要貪愛錢財，要有知足的心，因神必幫助我們，使我們不致缺乏

 

D.信主是至好----堅固信仰

a.長者激勵

 

「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」13:7

 

?從前帶信徒成長的長者，留意他們如何至死忠心，對信仰的堅持。

 

b.基督不變

 

「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」13:8

 

?基督教的信仰至美地方是我們的主，已完全更是不變的，人無需因環境改變而放棄這位至美不變之主。

 

c.異道無益

 

「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。」13:9

 

?他們死守規例，但對成聖、稱義，生命及將來的應許毫無益處。

 

d.主作更美

 

(1)更美的祭----可以同吃

 

「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。」13:10

 

?我們可以領受主的身體，但舊約的人不能吃大部份祭物(只可以祭司吃)

 

(2)更美的血----使人成聖

 

「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」13:11-12

 

?主的血可以使人成聖

 

(3)更美的城----甘心受苦

 

～但是主要受苦的，信徒也如主一樣，人將信徒趕出耶路撒冷(營外)，信徒要效法基督的忍耐，但將來至終可得更美的。

 

e.歡喜頌讚

 

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」13:15

 

?信徒所信原來如此美麗時，應發出嘴唇的頌讚(如獻祭給神)

 

E.信神喜悅事----不忘行善

 

「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」13:16

 

F.信必要交賬----順服帶領

 

「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」13:17

 

?作帶領的將來要交賬的，我們要順服他們，令他們快樂無憂交賬，若他們憂苦、証明信徒不順服，生命不完全，這也對信徒是無益的事。

 

G.信神的大能----懇切祈禱

a.為傳道者祈禱

 

「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」13:18-19

 

(1)凡事按正道而行

(2)快些回來見信徒

 

b.為信徒們祈求

 

「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」13:20-21

 

?作者相信神復活的大能，相信這位牧人----耶穌的帶領，相信神的成全，所以他有以下深願：

 

(1)信徒能行神旨意

 

(2)信徒能討主喜悅

 

(3)至終神得著榮耀

 

結語

 

Ａ.寫書目的

 

「弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。」13:22

 

?至終目的是要他們聽書中勸勉內容----堅守信仰，不至後退，竭力繼續走前面的道路。

 

Ｂ.肢體消息

 

「你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。」13:23

 

Ｃ.問安祝福

 

「請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」13:24-25