10.1这些段落（10:1-8）表明，我们已从一个不断更新的宗教路途中走了过来，来到一个决定性的信仰新阶段。在这里，我们体会到一个不易为人接受的基督徒信德的侧面。许多宗教都称自己拥有真理，我们是否是其中唯一拥有坚定信仰的一个？每天我们都重复着同样的罪，那我们是否还处在决定性的位置上？当基督的证人在这个世界上根本没有说服力的时候，我们还是天主真正的子民吗？没有人能替我们回答：我们唯一的希望是每个人更深入地体验基督徒的生命。

    10.2如果他们举行一次祭礼就得洁净：如果他们增多牺牲以求宽恕，正说明了这些牺牲不能免除人们的罪。

    对我们而言，我们不是常去告解吗？那我们怎能肯定地说：基督的牺牲已使我们完全自由了呢？我们在教会内领受的圣事与赦罪，只不过是现时的恳求，而基督已在先前为所有人做过了。

    对一个领过洗的人来说，再没有更进一步能给人更多赦罪的礼仪或洗礼了，无论是水的洗礼还是圣神的。耶稣已把一切给了我们。若望毫不犹豫地说（若－36）：凡在基督内的人不会犯导致死亡的罪（若－5:17）。

    但如果与基督决裂，否定我们生命中最伟大承诺，那么我们就会重回死亡。我们知道，忏悔对我们战胜罪过有很大的帮助，但我们不该误以为教友会因着不断的犯罪与不断的忏悔，从凡人的罪过中走进恩宠。

    10.19-39为刚才所说的下了结论：如果我们进入了决定性的境地，那就该知道真正的罪就是失去希望。真正的罪是失去我们已经享受到的一点天人合一的滋味。唯一的良药是不断前进。记住圣额我略的话：“没有拥有世间的喜乐时，我们渴求拥有；拥有它们时，我们便厌倦。尚未发现精神的喜乐时，我们不求拥有，一旦拥有，我们更渴求。”

    10.25不要像那些人那样放弃集会：当我们的希望生了锈，我们就会找理由不参加星期日的集会，或是我们所属社团的聚会。如果这种情况变得普遍，基督徒的社团就会四分五裂。对于我们这些不是天使的人，如果我们没有社团，怎能过基督徒的生活呢？如果我们与那些信仰不同的人在一起参与活动，会有什么收益呢？我们会缺乏基本的东西：丧失自己作为见证人的特质。除非在这样的团体中，大家提倡互敬互助，理解与尊重。

    再过一会儿（37）：这是采自哈巴谷2:3，指即将到来的天主审判。这封信的作者可能在暗示，危机很快就要来临，犹太人国家的毁灭近了。

    孤僻的人会受到怀疑的袭击。我们怎么不看那些走在我们之前的人，不是一、两个，而是许许多多：大众见证不会是幻想。