经文：1：1－14

背景：
希伯来书的目的在于说明基督的超越及因此而当有的基督徒之生活。因此希伯来书一开始便指出基督是谁以及他所作的是什么。

分段：
共两段。1－3节讲到基督是谁并他所成就的事；4－14讲到基督远超过天使。

启发性问题：
1，“晓谕”就是神对人说话。第1节提到“多次多方”，请借此说明在古时神是如何对人说话的。
2，在这末世，神又是如何借着他儿子对我们说话的？（借着道成了肉身：以往有“道”，现在是“道成了肉身”，见约1：14）。
3，在2－3节中讲到基督的所是和所作。“所是”（四样）：承受万有、创造诸世界、神荣耀所发的光辉及神本体的真象；“所作”（三样）：用他权能的命令托住万有、洗净人的罪及坐在高天至大者右边。结合罗11：36（万有本于他，倚靠他，归于他）及约1：18（唯有在父怀里的独生子将他表明出来）来体会耶稣的所是和所作。
4，基督超越天使是因为什么？答：乃因“他所承受的名”（the name He has inherited,4节）。5－14节均是围绕基督所承受的名来说明他超越天使：5节讲到基督与神独特的父子关系；6节讲到神的使者（即天使）要拜长子；7－14节讲到基督的地位和功用，以此与天使来对比：天使是“服役的灵”（14节），象风和火一样（7节）;但基督却是主，有宝座和国权（8节）, 是神所膏的（9节），又是造天地的永恒之主（10节），被高举且统管万有（13节）。

应用：
1， 基督超越众先知及天使，我们这些人更当顺服在主的面前，谦卑自己，单单听主的话。当彼得说，“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”（太17：4），天上忽然有声音对他说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”（太17：5）。我们实在不该高举任何人，唯有听从顺服主耶稣。
2，体会1：3中所说的“常用他权能的命令托住万有”。万有之所以存在和有序，乃是因主的命令。人类离开神来寻求自己的出路，实在是枉然。
3， 体会“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”。神的荣耀指的是神的本性的彰显。唯有耶稣是神荣耀所发的光辉，唯有耶稣才有神本体的真象。神怎样，耶稣也是怎样。唯有透过耶稣才能真正认识神。因此耶稣是道路、真理、生命。

难点：
1， 如何理解2节中的“末世”？
“末世”在圣经中常用来指基督降生到他第二次再来的这一段时期。这是广义的一层意思。在1－2两节中，“古时”所指的乃是众先知的时期，到这“末世”，就是神儿子显明出来的时期。

2，“高天至大者的右边”是什么意思？
“右边”是尊荣、高贵的位置，参考创48：17－18；太5：29－30。

3，“我今日生你”（5节）有两个方面可能的意思，一是基督道成肉身成为人子；二是他复活，从死里首先复生（西1：18）。照徒13：33中的说法，更接近于指向主的复活。

4，8节与10节分别用“神啊！”，“主啊！”来称呼基督，这有何特别含义？
“神”，“主”这两个词同用在基督的身上，表明他与神同等的地位（亦参考腓2：6）