經文：希伯來書2:5-9

講員：林信仁牧師

【聖經經文】

我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點〔或譯：你叫他暫時比天使小〕，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌〔或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小〕；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。

上個禮拜監察院針對海軍的軍購弊案彈劾了三個人，其中一位退休的將軍召開記者會，針對自己被彈劾的問題做說明，他在記者會中說：這是對他不公平的，這是他一生中最大的恥辱。核四要不要繼續蓋的問題，終於在禮拜五行政院長的宣佈下，有了一個答案，不過宣佈的時機讓一些媒體說某位黨主席受到羞辱。在一般人的看法中，一個人是否具有榮耀尊貴的身分，常常以地位高低來衡量，或者用比較世俗現實的眼光來看，金錢也可以塑造出某種表面上的榮耀尊貴。但一個有地位的人，如果做了不該做的事情而被發現，他的榮耀尊貴就會失去，甚至會被質疑他是否有資格留在他原本的位置上。最近我們看見社會中所發生的事，我們心裡面不禁要問一個問題，這算什麼嘛？有一個法官嫖妓被警察臨檢抓到，有一個交通警察喝酒喝得醉醺醺的，開車逆向上高速公路而撞死人，我們要問，這些人算什麼嘛？當我們看見人失職了，做了不該做的事時，便會說這樣的人算什麼，他配當法官嗎？他配當交通警察嗎？

雖然我們看見有一些人犯錯以後，被認為這種人算不得什麼，但今天我們所讀的經文，告訴我們，人在宇宙世界中的地位是崇高無比的，因為神把祂所造的萬物都交給人管理了，而且萬物會服在人的管理之下。不過，一直到今天，神原先叫人管理萬物的計劃並沒有實現，整個世界在人的管理之下，不但環境破壞了，連人本身的道德也沉淪了。為了使人回歸到神最開始所賦予人的地位，耶穌降世，為人受死，叫人重新回到尊貴榮耀的地位上。我們要從這段經文思想，人應該在什麼事情上顯出榮耀尊貴。

在這一段經文中，希伯來書的作者引用了一段詩篇的話說：『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他．你叫他比天使微小一點、賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理．叫萬物都服在他的�煜隆！贿@段經文出自詩篇第八篇第四到八節。如果我們不注意這段話的出處，把裡面的一句話跟希伯來書一章十四節放在一起看時，會覺得這兩句話相互矛盾，在一章十四節說「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」這裡的意思是說，人的地位比天使高，天使受造要服事人的，而二章七節卻說『你叫他比天使微小一點』，這裡的意思變成人的地位比天使小。到底人跟天使比起來，誰的地位高呢？我們知道新約聖經是用希臘文寫的，舊約聖經是希伯來文寫成的，當新約聖經引用舊約的話時，就要把希伯來文翻譯成希臘文，兩種不同文字要完全的把對方的意思表達完全是不容易的，因為文字本身也是代表使用文字者的文化。我們翻到詩篇第八篇第五節，會看到在天使的下面，有小字註明說，或譯作神。在原文聖經中，詩篇第八篇五節的天使，本來就是上帝，但猶太人對上帝非常恭敬，不敢直接的把人和上帝相比，古代的文士和聖經的翻譯者，就用天使來代替上帝，但在下面加一個註腳。所以這句話的原意就是，上帝叫人比上帝微小一點。跟希伯來書一章十四節是沒有衝突的。

你知道到嗎？你只比上帝微小一點，這是上帝在萬物中給人的獨特地位。在創世記一章我們讀到上帝造人的時候說：上帝照著自己的形象和樣式造人，然後派人去管理上帝其他的創造物；也就是說，上帝給予人地位和能力，去作上帝原本要作的事。在詩篇中詩人進一步告訴我們，上帝用人去反映上帝祂自己的榮耀。我們每一個人都可以有榮耀尊貴的生命和生活，這是上帝造人時，就已經定下來的事，因為我們是按照上的的形象和樣式造的。

有些人以為人類跟其他動物是沒有兩樣的，生老病死吃喝拉撒睡，等呼完最後一口氣時，還不是一切全都沒了。如果要把人拉到跟動物一樣的地位，以生理的角度來看，的確是沒有什麼兩樣。上禮拜一我陪美環去醫院做第一次產檢，醫生准許我在旁邊看超音波照出來的胎兒，我沒有想到十二週大的胎兒已經會動來動去了，他在美環的肚子裡面揮手踢腳的，想到老鼠，就脫口說，好像老鼠喔，因為最近我家養的老鼠生了小老鼠，一個小小的身體，四肢老是揮來揮去的動個不停。後來我回家仔細看老鼠時，我看出很多不一樣的地方，我兒子的頭大多了，手腳也長多了，當然，生命的過程和生活的內容也是不一樣的。那些老鼠大概出生後三個多禮拜來我家的，又過了一個月以後生第一胎，他們每天不是睡覺就是吃東西，最多加上跑轉輪作運動，他們每二十一天可以生一次。我跟美環結婚十年，再加上二百八十天的懷孕才能生一個，我不能同意有些人所說的，人類的生命和動物沒有兩樣。只有很隨便做比較的人，分辨不出人和其他受造物的分別。我們在和其他受造物做比較時，就能顯出神給我們的尊貴榮耀。不要把自己看低了，我們每一個人的形象和樣式是充滿尊貴榮耀的。

第二個我們能顯出尊貴榮耀的是在責任上。聖經告訴我們，神派我們管理世界，管理世界是我們的責任。在企業方面管理目標是在賺錢，政府的管理目標是要安定社會，基督徒有三個管理的責任，第一個，要管理好我們跟神的關係，也許你不同意這個說法，在社會上大部分人的想法是，上司管部屬是理所當然的，哪有部屬會去管上司的，同樣的，神是我們的主，我們哪裡能夠去管到神呢？現在有許多人換工作就像家常便飯一樣，除了待遇的原因之外，就是跟上司的關係不好，跟上司的關係不好往往都是溝通不良的結果。我們要管理世界的第一個責任就是保持跟神的關係，我們需要知道神把我們擺在什麼位置上，我們需要知道神要我們怎麼做，與神疏遠的基督徒，是沒有辦法做一個盡責的基督徒，就如同跟上司關係不好的員工一樣，因為不願意去了解上司的意思，常常辛苦了半天最後得不到上司的接納，反到受一大堆的委屈。在與神的關係管理上，除了明白神的心意外，更重要的是順服。什麼叫順服？不是你認同、你同意的事去做了叫順服，在我們不認同不接受的想法中，最後還去做了才是順服。所以管理與神的關係，意思就是去明白神的心意，然後順服。

基督徒的第二個管理責任是要管理好我們跟別人的關係。上帝通常不會把一件只需要一個人就可以做好的工作交給我們，所以我們不能忽略跟別人的同工關係。同工不是一件容易的事，生長背景不同、教育背景不同、思考模式不同、期待不同、能力不同，都會成為同工的攔阻，但在各種不同的條件中，好的管理會把攔阻變成幫助。昨天有一位弟兄來找我要老鼠，他在一佳電腦公司工作，他跟我分享一些電腦網路應用的趨勢，因為網路能夠帶來非常快速的溝通效果，現在有許多企業利用網路發展公司對公司的服務系統，可以充分利用彼此的資源和經驗，節省很多重複的工作。管理自己和別人的關係，有一個基本的前提，就是要看別人比自己強，雖然你不一定看別人什麼都比你強，但至少你要看到一兩個比你強的地方，謙卑的去接納學習。

第三個基督徒要管理好的關係是，與資源的關係。上帝把祂所創造的萬物都派給我們管理，我們在所掌握的資源上有相當的主權，但不代表可以隨便使用一切的資源。最近有一個人，在擔任某一個電台的董事長時，用了在他工作中所接觸的金錢，前前後後花了一千六百萬，修自己家的房子，出國旅遊做自己的事，事情爆發後跑到國外，這兩天召開記者會說，那筆錢的主人死掉啦，他不算是侵占公款。這種說法實在很奇怪，如果我們有辦法拿到的資源，就可以用在自己私人的事情上，那就沒有所謂的貪污了。

另外一個國安局的少校，也是利用他的身分，在他管理之下，把公家的錢變成自己的錢。然後全家逃到國外去。聖經說：萬物都服在人的腳下，那個意思是要人去管理，而不是讓人去侵占。對基督徒來說，我們的一切都是從神來的，神把各樣的資源放在我們手中，我們用到最後應當得到榮耀，神不要我們把資源管理到得羞辱。我們要學習把資源用在得榮耀的事情上。有一些的人對教育不重視，寧願把錢存下來留給後代，但是子女需要錢受教育的時候，卻不願意付出，等到財產變成遺產時，子女為了爭多一點，兄弟姊妹之間就反目成仇，這樣的結果就是把資源管理到得羞辱。

我們應當接受一個事實，所謂的管理就是沒有永遠的擁有權，我們不會永遠活在世界上，所以我們只能管理自己的生命、我們只能管理暫時握在手上的資源，當我們離開世界之後，管理生命的責任就結束了，管理資源的責任就交給別人了。人算什麼呢？

詩篇8:3-4：『我觀看你指頭所造的天、並你所陳設的月亮星宿、便說、人算甚麼、你竟顧念他?世人算甚麼、你竟眷顧他。』求神幫助我們，讓我們的眼睛可以看得更遠、更廣、更深，我們就思想自己算什麼，在神面前明白自己有神的形象和樣式，在世界面前有該負的責任。好好管理與神、與人、與資源的關係，做一個有尊貴榮耀的基督徒。