—、来历

    有些人认为是本书保罗所写，但，因为没有具名，所以也有其他推测，如像巴拿巴、亚波罗、路加等。也有人以为保罗之所以隐名，是因他为外邦人使徒，犹太人对他有成见，惟恐对读者引起反感而忽略书中的真理要道，故不署名。

    本书的受者，因文中大量引旧约律法、祭司，以及历史、人物加以论证，可知是以希伯来人、犹太信徒为主。他们受到迫害，也有回到犹太教的危险，因此加以鼓励和警告。本书写于主后64-67年之间，地点不详。

 

二、主旨

    虽然当时在犹太境内的信徒，遭遇逼迫患难，有人信心软弱、灰心退后，有的听见真道又随流失去，停止聚会，甚至想回到犹太教去，也有的被奇怪的教训勾引了去，所以保罗写信勉励、警告他们。但另一方面，本书不像一封普通的书信或公函，乃像是一篇要道讲论、神学作品、教义蓝本，更像是一本完整的书，满有神的启示、真理的亮光、属灵的追求和生命的经历。

    本书的重点、中心和主题是讲到基督的超越性、包括性和真理性，特别用对比的方法加以申述、解释、证明，使信徒的思想、爱慕、跟随，完全在耶稣基督身上。本书的信息，为要我们从旧约过渡到新约，从属地的过渡到属天的，从属肉体的过渡到属灵的，从今生过渡到永远，也可以说是从旷野到迦南，从外院过渡到至圣所。

    本书主要的信息是「更美」，共用十二次。此外「天上」用十二次，「永远」用十二次，「安息」用十二次，「血」用廿次，「信」用廿七次，可见是很重要和有意义的。

    有人称本书为利未记的讲义，是进入至圣之路、信仰的磐石、第五福音等。本书与旧约——特别是五经——前后辉映，相互启发，彼此印证，使圣经启示更为完美，达到高峰，奥秘无穷，特将基督高高举起，越过一切，使我们可以定睛在他身上，靠着圣灵在基督里把我们完完全全的引到神面前，达到神在我们身上的永远计划和目的。

 

三、分段

    （一）更美的身位（来一l～四13）

        1．创造的主（来一l-14）

        2．第一个警告——忽略救恩的危险（来二1-4）

        3．救赎的主（来二5-18）

        4．治理的主（来三1-6）

        5．第二个警告——不信恶心的危险（来三7～四13）

 

    （二）更美的职任（来四14～七28）

        l．尊荣祭司（来四14～五10）

        2．第三个警告——离弃道理的危险（来五11～六8）

        3．前进先锋（来六9-20）

        4．新约中保（来七l～28）

 

    （三）更美的圣约（来八l～九22）

        l．内在律法（来八1-13）

        2．属天帐幕（来九l-14）

        3．永远产业（来九15-22）       

 

    （四）更美的祭物（来九23～十39）

      1．一次被献（来九23-28）

      2．永远赎罪（来十l-18）

      3．开新活路（来十19-25）

      4．第四个警告——故意犯罪的危险（来十26-39）

 

    （五）更美的追求（来十一l～十三19）

      l．信心的道路（来十一l-40）

      2．圣洁生活（来十二1-17）

      3第五个警告——弃绝警戒的危险（来十二18-28）

      4．敬虔行为（来十三l-19）

 

    （六）结语：祝福与问安（来十三20-25）