一，分段和主要内容：希伯来书第一章讲到基督作为神的儿子，他超越了先知，亦超越了天使。在这基础之上希伯来书第二章指出了本书中的第一个警告，并继续讲论基督的超越，这回是围绕基督作为人子来说。本章可分为两段：1-4节为第一段，警告人不可忽略这么大的救恩，5-18节为第二段，讲到基督作为人子超越了天使：首先是管理将来世界的权柄赐给了人（5-8节）；然后是作为比天使小一点的人子借着受苦、尝了死味而得了荣耀（9-10节）；接着是作为人子，称信徒为弟兄也不以为耻（11-12节）；再次是透过血肉之体，籍着死，败坏了掌死权之魔鬼而释放了人（13-16节）；最后因着成为人子受了各样试探，成了慈悲忠信的大祭司（17-18节）。

二，辅助性问题：
1，信徒对所听见的道理当有怎样的态度？
A)当越发郑重：我们对于神的话是否真正看重就表现在是否越发郑重的态度上。“越发郑重”所讲的是一种心态，亦是一个过程。这当是每一个在主里成长的信徒所应有的状态。越多领受神的话，就越发郑重神的话，这两者互相促进。这是你对神话语的心态吗？B）不郑重神的话，在我们生命中会造成“随流失去”的结局。基督徒的生活是逆水行舟，不进则退。当我们在每天的生活中不看重神的话时，我们便会在世界的潮流中失去方向。许多基督徒的生活不是跟随基督，却是跟随了世界，以致随流失去了。面对神的话，你可以确定自己是站在“越发郑重”这一头呢？还是已经站在“随流失去”的这一头？C）在消极方面，人对神的话可能有三种不同的反应：一是干犯，就是违背了神的命令，作了不该作的事；二是悖逆。在我们的生命中，是否有违背神旨意的地方？神清清楚楚吩咐我们了，但我们就是不遵行，并且找各样借口替自己开脱。经上说，“悖逆的罪与行邪术的罪相等”（撒上15：23）。三是忽略，就是没有把神的话语当作重要，不是故意干犯，得，但在不知不觉中却与这位神没有关系。D）人不郑重所听见的道理将面对可怕的结局：一是会有报应（2节），连天使所传的话都是确定的，更何况是主自己亲自讲的？这个报应就更大了。二是不能逃罪。定罪是就着在神面前的审判来说的。这等人在神面前不蒙恩，在生活中也有难处。定罪和报应都落在此人的身上了。

2，神的救恩是如何显出来的，有哪些见证（3-4节）？
A）起先是主亲自讲的：福音书中记载了主所传讲的福音，他乃救恩的元首；B）后来是听见的人给我们证实了：耶稣的门徒们透过他们所传、所作及生命的见证因此证实了神的救恩；C）神还用“神迹”、“奇事”及“百般的异能”，并“圣灵的恩赐”作见证，证实所传讲的救恩。神的道必有神自己亲自的印证。正如马可福音16章中同样讲到：“信的人必有神迹随着他们”（16：17）。“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”（16：20）。“神迹”着重在源头上，讲到神乃是此事背后的促成者。“奇事”这个词的重点在于事的本身，乃很稀奇、不可逆料之事。“百般的异能”讲的是促成这些事情发生的奇妙能力，讲的是过程。“圣灵的恩赐”所表明的乃是这一切均是神的恩典，由圣灵开始、持守并成全。这四组词从不同的角度来讲神印证的方式。

3, 本章从哪几个方面讲到耶稣作为人子超越了天使？
A）管理将来世界的权柄在于人（5节）：虽然人比天使低一点，但神却赐他荣耀、尊贵为冠冕，叫万物服在他的脚下（6-8节）。B）因为成为人子，以致受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，为人人尝了死味，得领许多人进荣耀里去（9-10节）：天使是服役的灵，为承受救恩的人效力。唯有成为人子的耶稣，受死于十字架上，为人人尝死味，以致成全了救恩。天使不过是在一旁帮助人子，而救恩的成全者乃是基督，他为救恩的元帅，要领许多儿子进荣耀里去。C）因着成为人子，他称那些得以成圣者为弟兄，也不以为耻，而且极为自豪：“我要将你的名传与我的弟兄”（11-13节）。D）因着亲自成了血肉之体，得以籍着死，败坏那掌死权的魔鬼，并释放那些为奴的人（14-15节）。E）他乃慈悲忠信的大祭司，凡事与弟兄相同，也受过试探，因而能搭救被试探的人（17-18节）。在这一切的事上都超越了天使，因为这些职分都是天使所没有的。

4, 本章从哪几个方面告诉我们人的尊贵？
A）神顾念人、眷顾人（6节）；B）人以荣耀尊贵为冠冕（7节）；C）将要管理万物，叫万物都服在人的脚下（8节）；D）将得以成圣（11节）；E）有基督称他们为弟兄（11-12节）；F）乃基督所救赎的（14-16节）。

5,本章从哪几个方面帮助我们更深地认识基督？
A)主耶稣得了尊贵荣耀是因他受死的苦，为人人尝了死味。这是主降卑而得升高的路；B）主自己“因受苦难得以完全”，成了我们救恩的元帅，今天我们这些跟随主的人所走的路亦是如此：“受死得荣耀”，“受苦得完全”这是基督的记号。C）败坏魔鬼的方式不是与它较劲，而是籍着死，这是奇妙的救法！今天我们胜过魔鬼也不是靠己力，乃是在死的事上与基督联合。D）凡事与他的弟兄相同，也因着他自己被试探而受苦，因而能搭救被试探的人：今天我们在神的家中要尽忠，要有慈悲忠信，亦当有与弟兄相同的心。