以智立言
一、言语是信心行为的表显(1-12)
﹙一﹚不要多人作师傅、要在话语上无过
1. 我的弟兄们、不要多人作师傅﹙只用口教训人﹚
－因为晓得我们要受更重的判断(当教师的要比别人受更严重的审判)
2. 原来我们在许多事上都有过失．若有人在话语上没有过失
－他就是完全人、也能勒住自己的全身
(一个人对于自己的约束是如何，乃是看他对于话语能不能约束。一个人能不能约束自己全身，乃是看他能不能约束他的口。一个人有没有圣灵节制的果子，就看他话语能不能节制。)
诗19:14 耶和华我的盘石、我的救赎主阿、愿我口中的言语、心里的意念、在你面前
蒙悦纳。
﹙二﹚勒住舌头便能勒住全身
1. 我们若把嚼环放在马嘴里、叫他顺服、就能调动他的全身
2. 看哪、船只虽然甚大、又被大风催逼、只用小小的舵、就随着掌舵的意思转动
3. 这样、舌头在百体里也是最小的、却能说大话﹙夸大的话﹚
﹙三﹚舌头的败坏与不能制服的力量
1. 看哪、最小的火、能点着最大的树林
2. 舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身
－也能把生命的轮子点起来﹙产生肉体﹚．并且是从地狱里点着的
3. 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族、本来都可以制伏、也已经被人制伏了
－惟独舌头没有人能制伏、是不止息的恶物．满了害死人的毒气
箴 10:19 多言多语难免有过?禁止嘴唇是有智慧。
﹙四﹚一个泉源不能出两样的水﹙言语是生命的表记﹚
1. 我们用舌头颂赞那为主为父的、又用舌头咒诅那照着神形像被造的人
－颂赞和咒诅从一个口里出来、我的弟兄们、这是不应当的
2. 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么
3. 我的弟兄们、无花果树能生橄榄么、葡萄树能结无花果么
－咸水里也不能发出甜水来
(这里的形象说明总结了这种自然的不一致性，一种水泉只能流出一种水，一种树只能结出它那种果子。而且，咸水泉源不能产生淡水，就像一个罪恶的人类本性不能产生洁净的话语。只有神把一个新的生命摆在我们里面，自然而然我们就发出甜的水来。)
太 12:34 毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。
太 12:35 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。
太 12:36 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
太 12:37 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
二、属魂的智慧与属灵的智慧(13-18)
﹙一﹚当以智慧行事
1. 你们中间谁是有智慧有见识的呢
－他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来
﹙二﹚属魂的智慧－属地的、属情欲的、属鬼魔的
1. 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争
－就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道(truth)
2. 这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的
3. 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事
(有一种的智慧，乃是从撒但来的。这样的智慧，也是从人的魂出来的。这样的智慧，乃是撒但在人的魂里工作的结果。属魂的智慧所结的果子，就是扰乱和各样的坏事。)
﹙三﹚属灵的智慧－从上头来的
1. 惟独从上头来的智慧
－先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、
－没有偏见、没有假冒
2. 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果
(使人和平的使者在和平中撒种，结果能够收成公义的果实。)
问题讨论：
一、为什么雅各布劝他的弟兄不要作多人的师傅？
二、为什么勒住舌头就能勒住全身？
三、我们舌头正当的用处是什么？
四、属魂与属灵的智慧其来源与性质有何不同？