題目：『湧出祝福的泉源』

經文：雅各書3章7-12節

【聖經經文】

各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；

惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌

頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照�濉∩裥蜗癖辉斓娜耍豁炞摵�

咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裏能發

出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花

果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。

在自然界中，幾乎所有的生物，包括動物、植物、甚至微生物，人類都有辦法控制。對不同

的物種，能用不同的方法控制它們，使它們可以按照人類的意思活動、生產、或工作。這種能力是神賜給人的，創世記一章二十八節說『神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裏的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。』

人類雖然很聰明，會找到各種方法來制伏自然界中的生物，但在自己的身體中，卻有一個很難制伏的東西，就是自己的舌頭。舌頭和身體中其他肢體一樣，是身體中的一小部份，但從舌頭所發出來的影響力，是身體其他部份不能比的。這個月的讀者文摘有一篇文章，談到一個謠言所造成的傷害。有一個從美國去中美洲遊覽的觀光客，她在一個村莊中想給一個小男孩拍照，這個男孩子跑掉了，不久之後他的家人說，這個外國女人想拐走我的孩子。她就這樣被人打了一頓，然後押到警察局關起來，但大家繼續講這件事，開始有人說：她是個巫婆，群眾就開始攻擊警察局，把她拖出來打個半死。這一個事件的背後，有一大堆的謠言，這些謠言說西方的有錢人，常用領養小孩子的方式取得移植器官，結果一些流傳這種謠言的地區，對西方觀光客產生非常大的敵意。在這篇文章中說，那些差點打死這位美國觀光客的中美洲人民，當時正在準備慶祝復活節的活動。

雅各說：我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人．頌讚和咒詛從一個口裏出來、我的弟兄們、這是不應當的。猶太人聽到上帝的名字，他們就會同聲說：祂是應當稱頌的。虔誠的猶太人每天三次念頌一本書，這本書叫十八祝文，每一項祝文開始的第一句話是：神啊！你是永遠配得稱頌的。雅各自己是猶太人，他明白大多數人在敬虔的外貌中，可以用同一張嘴巴虔誠的頌讚神，又用同一個嘴巴咒詛人。這是不應該的事，但在現實的生活裡面，似乎每一個人都是這樣。

耶穌的門徒彼得曾經對主說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。同樣的這一張嘴巴，後來在耶穌被賣的那一夜，發咒起誓說不認得耶穌。被稱為愛的使徒的約翰，在他年老的時候常對人說：你們要彼此相愛，他年輕時卻不是這樣。有一天耶穌和門徒經過一個撒瑪利亞的村莊，但村子裡的人不願意接待他們，這些門徒就說：主阿、你要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼。雅各問一個問題：泉源從一個眼裡，能發出甜苦兩樣的水嗎？出埃及記十五章記載以色列人出埃及，走在曠野時他們的水喝完了，走了三天的路程以後來到一個叫瑪拉的泉水旁，卻發現這個泉源所流出來的水是苦的，他們開始抱怨，這時候摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裏、水就變甜了。這一個事件中，聖經加了一句話：『耶和華在那裏為他們定了律例、典章、在那裏試驗他們。』（出 15:25）

 按照人的本性，我們都很容易講出咒詛的話來，在聖經原文中，咒詛有低下、貶低的意思，當我們處在危險、不順利、受到拒絕的時候，嘴巴最容易講出咒詛和抱怨的話，說別人的不是、說環境不好、甚至說上帝不對。從舊約聖經我們看到一件事情，神所揀選的百姓在報怨沒水喝時，神行了一件特別的事來，把一個不能喝的苦泉，變成可以喝的甜水。宇宙萬物是神所造的，當祂要改造某一個地方時，只要藉著人行一個神蹟就可以了，但我們要注意一件事，神從來不用行神蹟的方法來改變人，祂用另外一種方法叫我們的生命得到改變，這個方法就是，先把例律典章賜給我們，叫我們在實際的生活裡面有一個可以遵循的法則，然後在試驗中一點一滴的調整我們。神對我們的試驗，就是容許我們遇見各樣的問題，叫我們在問題中自己做決定，要不要順服神的旨意。神要改變我們所遭遇的處境，原本是一件很容易的事，但祂遵重我們的決定，不會勉強我們一定要照祂的心意生活。在神給的法則中，我們必須要為自己的決定負責。

雅各用三種樹告訴我們，要察看我們自己的生命是怎樣表現的。無花果樹、橄欖樹和葡萄樹是巴勒斯坦地非常重要的作物，這三種樹結果子的方式不一樣，無花果樹一年當中可以收成三次，橄欖樹是每兩年收成一次、葡萄樹每一年收成一次。無花果樹結果子的時間是很準的，耶穌曾經用無花果樹做比方說：『你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。』無花果樹是季節的信號。如果一棵無花果樹整年都不結果子，就會被主人砍去，免得白佔土地，雅各問說：無花果樹能生橄欖嗎？重點在於無花果樹應當按時候結果子。葡萄樹一年只能夠收成一次，葡萄樹要有好的收成有一個程序非常重要，如果這個程序不做，葡萄樹就結不出果子來，這個程序就是修剪，在約翰福音十五章一到三節，耶穌說：『我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。』能結果子的葡萄樹是受修剪的樹，因為葡萄樹不像無花果樹，時候到了就自然結果子。

基督徒的口舌是可以受制伏的。以色列人在曠野的那個苦水泉旁邊，看見摩西行了一見神蹟，把苦澀的泉水變成為甜水，在親身體會神的作為後，他們也領受神所頒佈的律例典章，這段記載叫我們看見，人是可以改變的。當我們還沒聽到福音時，只懂得按照舊的方式生活及說話，但在接觸福音之後，我們多了一個選擇，可以學習神給我們的誡命，按照神所要求的方式生活說話，改變是從學習來的，神的誡命是基督徒得祝福的泉源，多多的認識神的話，並且順服神對我們說的話，是得神祝福的唯一方法。

無花果樹是一種按時候結果子的樹，在適當的時候結出果子來，讓人的需要得到飽足。我們的口舌要學習適當的講話，把握機會講適當的話很重要，羅馬書十二章十五節說：『與喜樂的人要同樂．與哀哭的人要同哭。』我們的話語講出來，要成為別人的祝福，有一個訣竅，就是先去瞭解對方正處在什麼樣的情況裡面。講話講得不適當，比沒有講話的傷害更大，我們在口舌上要成為別人的祝福，應當學習適當的講話。

雅各在關於口舌的教導中，用葡萄樹做比方，告訴我們另一件要注意的事，我們所講的話要多結果子，修剪是必要的。控制自己的口舌就是有些話不要講。在舊約箴言中有許多關於口舌的經文，12:18『說話浮躁的、如刀刺人』；二十一章六節：『用詭詐之舌求財的、就是自己取死?所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。』17:20『舌弄是非的、陷在禍患中。』說詭詐的話所得到錢財，是不能持久的；浮燥時講出來的話會傷害人；講話搬弄是非最後會把自己獻陷在禍患中。這些話都要修剪掉。

神把祂的心意從聖經中向我們顯明出來，這是一個叫人得到祝福的泉源，盼望我們因為聽了神的話之後，願意學習適當的說話，願意修剪掉不討神喜悅的話，不但得到神更大的祝福，同時自己也成為別人的祝福。