一、要凭信心求智慧（一4～7）：

信徒若遇苦难或逼迫，要有属灵智慧，知道这是神为了磨炼我们的试炼，是喜事。有这种属灵智慧才能靠神忍耐到底，且因此更完全。若有人缺少这种属灵的智慧，就当向神凭信心求，不可疑惑，免得信心像海中的波浪那样不稳定，不能从神那里得到所求的智慧。

二、不可心怀二意（一8，四8）：

想要以信心祈求，但又怀疑是否能求到？想要以信心求医治，但又不放心而想靠药医治。像这样心怀二意的人不能得到所求的平安或智慧。另一方面，信主而想得永生福气，但又贪恋世俗，要享罪中之乐，这种心怀二意的人，他想求的世福与永福都得不到。

叁、财富如草上的花（一9～11）：

在这工业社会里穷人发财富翁破产，都是很平常的事，可见财富是靠不住的，如草上的花易凋谢，不值得我们追求，更不能依靠它。贫穷弟兄发财或地位升高我们当与他同乐，不可嫉妒。但富有的弟兄变穷或弟兄降卑，也该为他高兴。因为受逼迫或患难等试炼而失去财富，是为道受的苦难，主必大大赐属灵之福。若因其他原因变穷，也该为他高兴，因为富有的人容易起骄傲而败，变穷，容易谦卑下来，在灵性上可得造就，也没钱去放纵。

四、神用真道生了我们（一16～18）：

各样美善的恩赐和赏赐都是从神那里来的，他用真道生了我们，好让我们初熟的果子，献给神。

五、在一条诫命上跌倒，就是犯众条（二9～13）：

诫命的精意是爱，可包括在「爱神爱人」一句话里。因此犯了一条就违反爱神或爱人的命令，违背了爱的诫命，等於犯众条。我们爱人，将来才能蒙神的怜悯（太廿二37～38；罗十叁9～10）。

六、属灵智慧和属魔鬼的智慧（叁13～18）：

属灵智慧是从上头来的，以信心向神祈求的（一5～6），其表现的特性如温柔、清洁……善行等，属情欲的智慧是属地，也是属魔鬼，其表现的特性是嫉妒、分争……说谎敌挡真道，各样罪行，有扰乱。

七、人如一片云雾（四13～16）：

「谋事在人，成事在天」，连不认识真神的中国古人也知道这道理，所以不可自夸自己的成就或财富，因为明天要发生什麽不幸的事，自己不能知道。人的生命和脚步都在神手中，要说主若愿意，我可以活着做这事或那事，不要像那无知的财主（徒十七26～28；路十二16～21）。

八、富足的人有祸了（五1～6）：

当时的社会没有现在这样自由平等，因此富人常欺负穷人的事很多，因此说富足人有祸。

九、忍耐等候主日（五7～11）：

以农夫和约伯为例教训信徒要忍耐，等候主再来的日子。主再来的日子很近，更该如此。以色列国从前的农夫要靠秋雨、春雨来收获，这预表早雨圣灵（使徒时代）和晚雨圣灵（现在）。

十、以信心祈祷则有功效（五13～18）：

雅各拿以利亚的例子教训信徒要以信心为生命的同灵代祷。那病人若犯了罪（不致死的罪），就要劝他悔改，并帮助他祷告，求神原谅他、医治他。

十一、救迷失真道的弟兄（五19～20）：

迷失真道的人指冷淡不来教会或犯不至死的罪之信徒。真神爱他、管教他，让他生病或遭患难，我们要为他代求，并劝他回头，不再迷失。传道者和平信徒都要以爱心和耐心，常常劝导迷失的信徒回头，可免去更多罪过发生。

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其他参考资讯：

圣句：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的（雅二26）。

读经：雅各书第一～五章。