雅各書第五章：富人╱忍耐╱咒詛╱禱告╱領人歸主

富人(五：1-6節)

¹ 嗐、你們這些富足人哪、應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。 ² 你們的財物壞了、衣服也被蟲子咬了。 ³ 你們的金銀都長了鏽．那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。 ⁴ 工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢．這工錢有聲音呼叫．並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。 ⁵ 你們在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 ⁶ 你們定了義人的罪、把他殺害、他也不抵擋你們。

富人(1-6節)
這是雅各第四次厲害地對富人們說話，其他三處在一：9-11，二：1-13，四：1-10。在猶太教會中，一定有許多富人，他們完全沒有基督化的表現，反而追求屬世的娛樂。在富人中很少發見真正的基督徒。這警告到現在仍然有效，將來的報應是可怕的。

1-6節：雅各是說財富沒有價值，而不是說富人沒有價值。主再來時，今天的金錢將失去所有的價值，因此我們應該花時間積聚在永恒的天國中有價值的財寶。金錢本身並不邪惡，傳道人需要金錢維生，養活妻兒；宣教士需要金錢來傳福音；教會需要金錢來拓展事工。但是"貪戀錢財"就會導致罪惡（參提前10），使人見財忘義。這是對所有基督徒的警告：不要接受世界的價值觀，應該以神的教導作準則（參羅11-2）；這也是對所有受富人壓迫之人的安慰和鼓勵。（有關耶穌論及錢財的經文，請參太19-21。）

6節："義人"是指無力反抗的人，可能是指那些貧窮的勞工。在當時，不能償還債項的窮人會被債主關進牢獄，或被迫變賣僅餘的全部財產，有時甚至要把家人賣為奴隸。很多窮人因無法清還債務而餓死，神看這是謀殺。大量儲存金錢、剝削雇員、自我放縱地生活的人都不能逃避神的警告。

忍耐(7-11節)

⁷ 弟兄們哪、你們要忍耐、直到主來。看哪、農夫忍耐等候地裡寶貴的出產、直到得了秋雨春雨。 ⁸ 你們也當忍耐，堅固你們的心.因為主來的日子近了。 ⁹ 弟兄們、你們不要彼此埋怨、免得受審判．看哪、審判的主站在門前了。 ¹⁰ 弟兄們、你們要把那先前奉主名說話的眾先知、當作能受苦能忍耐的榜樣。 ¹¹ 那先前忍耐的人、我們稱他們是有福的．你們聽見過約伯的忍耐、也知道主給他的結局、明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。

忍耐(7-11節)
等到主再來的日子，那時所有忠心的基督徒要得著他們勞苦及患難的滿足的報賞。

7-8節：農夫必須耐心等候農作物生長，他不能揠苗助長，也不能在夏天時休息，寄望田間情況一切順利；他必須勤勞工作，才能獲得好收成。同樣，我們必須耐心等候主再來，不能催促基督提早回來，但在等待期間，我們也有許多工作可以做，推進神的國度。農夫與基督徒都必須靠著信心生活，寄望將來所得的報酬。你要忠心地事奉去建立神的國，時候到了，神的國就必降臨。

9節：事情出錯時，我們很容易便怪責別人連累我們（參創11-13註釋）。推卸責任比自己承擔輕易得多，卻造成破壞並得罪神。在批評別人的過失之前，記著審判之主耶穌基督將會逐一審問我們（參太1-5；231-46），祂不會讓我們把責任推卸給別人就了事。

10-11節：許多先知曾經受苦和受逼迫，例如摩西、以利亞和耶利米（參代下19章附表；有關苦難，請參伯1-22；10；23-26；7-8；417的註釋；伯2章的人物介紹。）

咒詛(12節)

¹² 我的弟兄們、最要緊的是不可起誓．不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起．你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。

此處再一次提及舌頭。不知道有多少在口頭上自認為信徒的，在他們日常的談話中妄稱了神的名字！

12節：一個擅於誇張或撒謊的人通常都不會獲得別人的信任，基督徒千萬別這樣。我們說話要誠實，是就說是，不是就說不是；敢於說實話，不說半真半假的話，也不說謊話，這樣我們就會成為一個可靠的人了。

禱告(13-18節)

¹³ 你們中間有受苦的呢、他就該禱告。有喜樂的呢、他就該歌頌。 ¹⁴ 你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來．他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告． ¹⁵ 出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來．他若犯了罪、也必蒙赦免。 ¹⁶ 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。 ¹⁷ 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。 ¹⁸ 他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。

「用油抹他」(14節)
乃是一件公認的藥物治療，在路加十：34與以賽亞一：6是用禱告來加?的，並非當作魔術來使用的。

以利亞(17節)
以利亞的封閉天與開啟天乃是一件罕見而極有權力的神績(王上十八)。雅各在此引用，以激勵我們的禱告

14-15節：聖經中"油"既是一種藥物（參路10:30-37），也是神的靈之象徵（參撒上11-13）。因此油代表了醫治身體和靈性的用物，基督徒不應把身體與靈魂分割，因為耶穌基督同時是我們身體和靈魂的主。

14-16節：教會內的信徒並不是孤單的，應當互相扶持、彼此代禱，而且應特別關心那些患病或受苦的肢體。長老是教會的領袖，應隨時準備照顧軟弱的肢體，教會也應該隨時警醒為有需要的信徒祈禱。

祈禱有信心，萬事得成就？我們的經驗告訴我們……

15節："出於信心的祈禱"不是指病人的信心，而是為病人祈禱之弟兄姊妹的信心。施行醫治的是神，不是信心，禱告是否蒙應允視乎神的旨意，但我們的禱告是神醫治過程的一部分，因此許多時候神待我們獻上信心的禱告後，才開始醫治。

16節：雖然基督已經使我們可以直接在神面前祈求赦免，但彼此認罪仍然是教會群體生活的重要部分。（1）我們得罪了某位弟兄姊妹，必須請他饒恕。（2）我們所犯的罪影響了教會，必須公開認罪。（3）我們正在罪中掙扎，需要別人愛心的支持，應向那些有能力幫助我們的弟兄姊妹懺悔。（4）我們已私下向神認罪，卻覺得仍然未蒙赦免，就可以向一位信徒認罪，讓他申明神已寬恕我們。在神的國度裡，每一位信徒皆是其他信徒的祭司（參彼前9）。

16-18節：藉著禱告與神溝通，是基督徒最大的得能力之源，禱告的果效往往比我們所能想像的更大。有些人在試過其他方法都失敗後，就視祈禱為最後一著，這是本末倒置的做法。既然神有無限的能力，而我們的力量只是微乎其微，我們不倚靠祂又倚靠誰呢？況且祂特別鼓勵我們向祂支取力量！

17節：以利亞是人們最熟悉的一位舊約先知（參王上18章人物介紹）。

領人歸主(19-20節)

¹⁹ 我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉． ²⁰ 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。

這一件領人歸主的工作是非常令主喜悅的，因為衪藉此能寬恕我們許多的軟弱與失敗(參彼前四：8)。

19-20節：在真道裡迷失的人明顯是指那些陷入罪中的信徒，他們的生活不再符合其信仰。對於基督徒會不會失掉救恩，說法各有不同，但所有人都同意，背棄自己信仰的人是出了嚴重的問題，需要悔改。雅各鞭策信徒要幫助倒退、墮落了的人歸回神。我們可以主動為他們禱告，用愛心瞭解他們的處境和情況，帶領他們重投神的懷抱，並得著神的寬恕。

20節：雅各書強調"行動中的信心"，而稱義的生活就是信心的明證和結果。教會需要用憐憫人的心去服事人，用愛心說誠實話，遵行神的吩咐，並做到彼此相愛。我們應該給世上的人做屬靈生活的榜樣，透過愛神及彼此相愛，吸引眾人來歸向基督。如果我們真的相信神的道，就會每一天把道活出來。神的道不單是供我們閱讀或思想的，更要求我們實踐出來。讓我們用具體的行動表明我們的信仰、對神的信心和信靠吧！