題目：『聽道、想道、行道』

經文：雅各書1章19-21節

 

【聖經經文】

我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，

慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就　神的義。所以你們要脫去一切的污穢

和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

 

 

　　我的父母在我小時候就已經信主了，我有一個很深的印象，不信主的人對基督徒有一個特別的稱呼，叫做『聽道理的』，在非基督徒的眼中，基督徒在禮拜天是上教堂『聽道理』，他們不懂得基督徒去教堂做什麼，但看見基督徒的聚會，總是有一個人在台上講話，其他人在台下聽，所以就給基督徒一個這樣的稱呼。這一個稱呼有兩種用法，如果一個基督徒在行為上很有見證，被人家稱為聽道理的，就表示他是一個行道的基督徒；但是如果行為沒有好見證的，這稱呼就帶有諷刺的意味，表示這個人只會聽道，卻不會行道。

 

　　有一位猶太教父形容四種德性的人說：『第一種人，很快的聽，很快的忘記，這種人所得到的被所失去的抵消掉了；第二種，很慢的聽，很慢的忘記，則他所失去的，被得到的抵消；第三種人，很快的聽，很慢的忘記，這種人是有智慧的人；最後一種人，聽得很慢，忘得很快，這種人無可救藥。』

 

　　雅各書的整個主題是『試煉』，神容許我們遇見試煉，試煉會幫助我們更成熟，使我們得到生命的冠冕；但在試煉中也會有試探跟著出現，試探會引出肉體中的私慾，叫我們犯罪，最後導致我們失去生命。雅各書一章十九節是整本書信的中心，這裡提出三個基督徒面對試探時的對策，『快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒』。

 

（一）

　　『快快的聽』是聽清楚的意思。平常我們要留心聽別人的需要，和別人的聲音。有一個小男孩跟他的家人吃飯時，突然大叫說，要吃一道離他很遠的菜，他的媽媽聽到他這樣沒禮貌的大叫，就非常很生氣，罰他回自己的房間反省。後來吃飯的時間過了以後，這一家人的爸爸宣佈，他新買了一部錄音機，吃晚飯時偷偷的把全家人的聲音錄下來了，大家就很興奮的聽錄音機錄下來的聲音。當錄音帶一直放下去時，他們聽見了那個小男孩的聲音說，請誰幫我把那道菜給我，過了不久，又出現了這個請求的聲音，但一直沒人理他，這小男孩又講了好幾次，最後那一聲大叫出現了，那個媽媽很後悔處罰她的孩子。有許多遺憾，常常發生在聽不到別人的需要時。我們實在需要彼此聆聽。

 

　　從十九節的上下文，雅各告訴我們在試探中要『快快的聽』。基督徒在試探中要快快的聽神的道，聽道是為了行道。聖經是神給我們面對試探的指導，你要做一個得勝的基督徒，必須按照聖經的教導生活。我和美環都喜歡做廚房的事，她做東西的方法，跟我不一樣，她做蛋糕一定按照食譜的指示，材料用多少份量，烤箱的溫度多少，時間多長，都照食譜的指示，所以她做的蛋糕，每次味道都很標準。我跟她不一樣，我是按照差不多原則做事，同一份食譜叫我做十次，會有十種味道。差不多原則和循歸蹈矩的做事原則，產生不一樣的結果。遇見試探時，我們應該快快的去聽聖經的原則，而不要按自己的意思，只聽合自己喜歡的建議。

 

（二）

　　第二個面對試探的對策是『慢慢的說』。雅各書三章一到十二節告訴我們，舌頭能行大事，也能造成很大的傷害，我們舌頭所講出來的話，常常存在著矛盾，所以要『慢慢的說』。

『慢慢的說』意思是要思想神的道，當我們遇見問題時，要慢慢的說，就是讓神的道進到我們的思想裡，從神的道裡面去尋求解答。嘴巴講話的時候，耳朵會失去大部份的作用，我們一講話就聽不進別人講話的內容，外在的聲音進不到我們的耳朵裡，我們的思想中只有自己的東西。不聽的人，就沒有學習，沒有學習就不能成長。長不大的人，沒有面對問題的能力。

 

（三）

　　第三個對付試探的方法是『慢慢的動怒』。動怒在原文中是一個被動的受詞，這句話的

意思是『不要被激怒了』。我們不要忘記雅各這一段話，跟神的道有關，他是不是要告訴我們，神的道會激怒人？使徒行傳十九章記載，保羅在以弗所傳神的道，有一個銀匠叫底米丟，煽動全城的人起來反對保羅，他激起百姓的怒氣，讓他們聽不進保羅所傳的道。當神的道把人的罪照出來時，人的怒氣會發作起來。大部份的人都不喜歡被人指出他的錯誤，當人的短處被指出來時，往往會老羞成怒。人發脾氣時，頭腦的思考能力最差，越生氣就越犯錯。

 

　　如果聽講道時，有些話正好指出我們的毛病，不可以因此發怒。講台上講道的人只是神的器皿，他的責任是按照聖經，把神的道講明白，在聽道的人心裡有聖靈工作，講台上講道的人必須向神負責，彼得前書四章十七節說：『時候到了、審判要從神的家起首』，當主再來的時候，最開始受審判的是神的家，我們不能用講道的機會去激怒人。講道的人和聽道的人，都在聽神的道，如果在當中受到提醒，要存著謙卑的態度領受。不要為了安慰傳道人，去跟他說：你今天講道講得很好。重要的是，有沒有把神的道聽進去，思想它然後行出來。

 

　　雅各在二十一節告訴我們，污穢和邪惡是聽道的攔阻。耶穌曾經用撒種的比喻來說明四種聽道的心田，有些種子落在石頭地，沒辦法扎根；有的落在荊棘中，被攔阻了；有的落在路旁，被人踐踏或被飛鳥吃掉了，只有落在好土裡的，能札根生長，結出三十倍、六十倍、一百倍的子粒。詩篇六十五篇，是一首向神感恩的詩，《一起打開來看》十一節到十三節我們很熟：『你以恩典為年歲的冠冕?你的路徑都滴下脂油?滴在曠野的草場上?小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣?谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱?』這是一幅豐收的景象，要豐收必須有配合的條件，在第九跟第十節告訴我們豐收的兩個條件是，神賜下足夠的雨水，跟土地上有犁溝和犁脊，是經過整理的土地。把耶穌的比喻和這一篇詩篇配合著看，種子是神的道，雨水是神的恩典，土地是人的心田。

 

　　種子和雨水都有了，如果我們屬靈的生命還是那麼貧窮，原因就是我們的心田，沒有好好的整理，沒有將硬土挖開，沒有把裡面的石頭揀出來，所以種子撒上去長不起來，雨水澆下來，一下子就流失了。雅各告訴我們，我們的心必需柔軟下來，除去裡面的污穢和邪惡，神的道才能栽種上去。

 

　　神的道可以讓我們得到豐盛的生命，豐盛的生命不是不會遇見試煉的生命，神的道存在心裡，就不怕試煉臨到。願我們的心時常聽見神的道、思想神的道、並且行出神的道來。