二、听道之后，还要行道，才不至於落入自欺的地步，也能蒙福。1:22-25 
      ●「要行道」：原文是「要做道的实行者」。
      ●「不要单单听道」：原文是「不要仅仅是做道的聆听者」。
      ◎「自己欺哄自己」：其实，真道是要用来改变自己生活的，不過我们常
                          常因为已经听懂上帝的真道了，却忘记这真道还没
                          有被用来改变自己（还没有发挥作用）。自己数算
                          自己听過的道，自觉还真是亲近上帝，却没想到自
                          己事实上一步也没有走近上帝。
      ◎ 1:23 用照铜镜来比喻听道的效果，听道会把自己本性的缺点显明出来
        ，真正想要修正自己本性缺点的人会仔细去研究缺憾的所在，然后进行
        修正，直到完全去除缺点为止，正如我们在镜子前面整理仪容一样。
      ●「律法」：一般是用来指「摩西律法」，但雅各把「律法」和「道」相
                  提并论。究竟雅各是否把耶稣的伦理教训算入「律法」之中
                  ，还是把耶稣的教训当成是「成全了旧约的律法」，我们无
                  法得知。但至少雅各这里的「律法」，并非将耶稣的教训排
                  除在外的「摩西律法」。
      ◎前一段雅各鼓励读者听道，这一段进一步鼓励读者行出所听的道。

  三、真正的虔诚，是能够控制自己的言语、照顾孤儿寡妇，保守自己不沾染世
      俗。1:26-27 
      ●「勒住」：「约束」、「控制」、「支配」。
      ●「虚的」：「没有果效的」、「没用的」、「不真实的」。
      ●「看顾」：「探视」、「前往帮助」。原文時态是现在式，表示这是一
                  种习惯性的动作。
      ●「世俗」：原文是「世界」的意思。
      ◎如果真心敬畏神，应該会注意自己的一举一动，当然也会注意自己的言
        语。所以由言语中是可以看出一個人是否是真虔诚。当時的孤儿寡妇除
        了别人的接济外，并没有其他谋生的管道，因此接济这些苦难中的上帝
        所爱的人，并且避免自己染上了这個世界的坏风俗，是真心敬畏上帝的
        人应有的表现。我们有常常照顾那些在苦难、缺乏中的人吗？