二、真正的智慧显出温柔与善行，没有嫉妒、纷争、自夸与谎言。
       3:13-18 
      ●「有见识的」：「有经验的」、「有专业知识的」、「专家」。
      ●「纷争」：原有「为了官职不择手段的意思」、「自私」、「野心」
                  。
      ◎ 3:13-14 其实也是讲到 3:1 对於教师职分的竞争。因为有智慧与见
        识是当教师的基本条件。雅各的意思是：当教师的要有好的生活见证
        展示自己的真智慧与真见识，如果内在只是对於教师职分的野心与嫉
        妒，那就是假智慧了。
      ◎针对一個众所瞩目的职位，我们是真心觉得自己適合，但是没担任該
        职位也没关系，还是内在充满嫉妒与野心呢？这是我们可以自我省察
        的。照雅各的说法，当我们内在出现嫉妒与野心時，就不適合担任那
        个职位了。
      ●「属情欲的」：原文是「属魂的」、「属於动物性的生命」。
      ●「扰亂」：指「混亂没有秩序的状况」。
      ●「先是」：「首先是」、「第一是」。
      ●「清洁」：「纯净」、「圣洁的」。
      ●「温良」：「有礼的」、「有度量的」。
      ●「柔顺」：「顺从的」。
      ●「没有偏见」：「不偏心」、「公平」。
      ●「没有假冒」：「真诚无伪的」。
      ● 3:18 意思是「这是致力使人和平的人，用和平所培植出来的义之果实
        」。
      ◎在雅各的心目中，来自神的智慧（也適合当教师的智慧），是与这是界
        上的智慧有重大差异，充满了和平、清洁、温柔等良善果实的。

  三、私欲是所有纷争的根源，上帝也不会赏赐给满怀私欲的人。4:1-3 
      ●「争战斗殴」：本来是用来描述個人或国家之间的武装冲突，这里可能
                      也指「激烈的口角冲突」。
      ●「私欲」：原文是「享受」、「享乐」，但是常常带有负面的意义，表
                  示「個人享乐的欲望」。
      ● 4:2 前半部可能有另外的译法：「你们贪恋，还是得不著，你们就杀害
        。你们嫉妒，也不能得著，你们就斗殴争战」（活泉新约希腊文解经）
        。这两句话可能是当時的成语，因为信徒间的纷争不太可能到达互相杀
        害的地步。
      ●「求」： 太 7:7-9 中耶稣应许信徒求就得著，当然耶稣也指責過门徒
                妄求 太 20:22 。
      ●「妄」求：「不当地」、「错误地」。
      ◎这里描述信徒中一切的纷争都是来自信徒内心享乐的欲望。信徒如果认
        知自己内在的欲望不是神喜悦的，他就不会去求神，如果没有认知到自
        己欲望的不好，而真正去祷告，神也不会给他。路 11:11-13 提到上
        帝不会拿不好的东西给祈求他的人，但是如果人向神祈求不好的东西，
        神也会给吗？儿子跟父亲求蝎子，难道父亲会真的给他蝎子？

  四、劝告读者顺服神、抵挡魔鬼，洁净自己、在神面前自卑，避免论断人。
       4:4-12 
      ●「淫亂的人」：有些抄本是「淫妇」，有些是「淫亂的男人、女人」。
                      有可能读者中间真的有淫亂的事，更可能是雅各責备读
                      者对神不忠心。
      ●「想要」：「意图」、「渴望」。
      ●「经上所说」：并不是直接引用旧约的一句经文，乃是将旧约的相关观
                      点简化成一句话。
      ●「恋爱」：「向往」、「渴望」、「强烈的願望」。
      ●「神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至於嫉妒吗」：这句话有很多可
        能的解释，如：「我们内在的灵，渴想著嫉妒的意念」、「上帝爱他安
        置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步」。两种解释的差异基本上就是把
        嫉妒当成是人的灵或是上帝的素质，两种解释皆有可能。人的嫉妒就是
        指世人对世俗享乐的嫉妒，上帝的嫉妒就是指上帝对人的「忌邪」。
      ◎「但他赐更多的恩典」：可能的意思是人的灵败坏，但是上帝给予更大
                              的恩典来面对这個败坏的倾向。或者是上帝赐
                              更大的恩典来让人可以满足他嫉妒的要求。
      ●「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」：引自七十士译本 箴 3:34 。
                                             彼前 5:5 有同样的劝勉。
      ● 4:7-10 中包含十個命令，每一個命令的希腊文時态，都要求人立即采
        取行动。
      ◎「顺服」：願意顺服的人就是在神面前谦卑的人，就可以领受神的恩典
                  来抵挡魔鬼。
      ◎ 4:9 是说那些追求世俗享乐的读者应該要悲哀哭泣，而非享乐纵欲，这
        样才不致与神为敌，将被神升高。
      ●「自卑」：「降卑」、「谦卑」。
      ●「批评」：「诽谤」、「恶言中伤」。
      ●「论断」：「宣判」、「裁决」、「交付判罪」。
      ◎这里并不是反对信徒间就事论事的彼此劝戒，而是反对恶言中伤，随意
        论断。因为论断人（宣判人）抢夺了造物者的审判权与律法作为仲裁标
        准的地位，等於是严重的僭越行为。