題目：『話語的控制』

經文：雅各書3章1-6節

 

【聖經經文】

我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。

原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就

是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫

牠順服，就能調動他的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催

逼，只用小小的舵，就隨�逭贫娴囊馑嫁D動。這樣，舌頭在百體裏

也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點�遄畲蟮臉淞帧Ｉ�

頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也

能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點�宓摹�

 

 

　　最近有一本書被炒得很熱，這本書叫ＥＱ，過去大家都以為那些成功又有成就的人，都是一些高ＩＱ的人，ＩＱ就是智商，但現在許多專家發現，ＩＱ不是成就高低的唯一決定因素，倒是許多ＩＱ測驗不高的人ＥＱ卻很高的人，也能有很高的成就。ＥＱ就是指情緒的智商，也就是瞭解情緒、控制情緒的能力。ＥＱ這本書的作者認為，一個人的ＩＱ可能已經不能提高了，但ＥＱ是可以增進的，要解決今天社會大部份的問題，就是讓大家的ＥＱ進步，學習瞭解別人的情緒，並且控制自己的情緒。

 

　　在雅各書中，論到基督徒與神的關係就是信心，人對神的信心要增長，必需自我控制。第二章強調要控制我們的行為，不合神心意的行為要改過來；第三章強調言語的控制，如果有人在話語上沒有過失，他就是完全人了。話語的控制非常重要，我們要注意控制嘴巴講出來的話，因為嘴巴講的話會影響我們的一生。

 

　　雅各從四方面強調，為何要控制我們所講來的話語。第一方面是為了避免過失，在第一、二節中，雅各用一個猶太人最尊敬的角色，來警告我們說話要小心。『師傅』在原文中就是教師的意思，猶太人稱教師為拉比，他們對拉比非常尊敬，因為猶太人認為，拉比的責任比父母大，作父母的把一個孩子他生到這個世界上來，但拉比要教導他過一生，並引導他進入永生。有一種說法，如果一個猶太人的父母和拉比都落難了，他會先救拉比以後，再去救父母。在猶太人中，沒有任何職業會比做教師的，更容易產生屬靈的和知識上的驕傲。處在這種講話具有權威性地位的人，要控制自己所講出來的話，因為這種人講的話對別人有很大的影響力。

 

　　不只作老師的對學生在話語上，有權威性的地位，我們每一個人都有機會站在這種地位上，父母對自己的兒女，老版對下屬、哥哥姊姊對弟弟妹妹、年紀大的對年幼的、經驗多的對經驗少的、能力強的對能力不強的，幾乎在每一種人際關係中，我們都有可能是站在講話有權威的地位上。當人覺得自己有權威時，講話會比較大聲，我們要小心說話，因為作師傅的，要受更重的判斷。

 

　　第二方面，雅各用嚼環放在馬嘴裡做比喻，要我們在話語上學習順服。馬原本是生活在曠野的野獸，人類能夠控制住馬，叫它工作的方法就是套一個嚼環到馬嘴巴裡，這一個嚼環會讓馬的嘴巴不舒服，人才可以控制住它，嚼環是讓馬順服的工具。我們講話也需要受控制，才能做好某些事。講話受到控制是不會舒服的，我們有兩中話需要受控制，一種是我們不願意講，卻應該講出來的話，另外一種是很想講出來，卻不能隨便講的話，這兩種話都要學習順服。

 

　　我們常常不願意講出來，卻需要順服講的話，是向人道歉的話，向別人道歉就是承認自己錯了，承認自己得罪人了。神要我們與人和好，祂要求我們得罪人的時候，要去向對方賠罪。大部份的人得罪神的時候，願意獨自一個人向神認罪悔改，可以在神面前很痛快的哭，但是得罪人以後，要去面對面的向人道歉是比較困難的，困難在於我們自己的面子，也怕得不到對方的原諒。馬太福音五章23、24節說『所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物』，這一個我們要學習順服的話語。

 

　　在話語上要學習順服的是，很想講出來，卻不能隨便講的話。箴言26:20-22『火缺了柴、就必熄滅?無人傳舌、爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。傳舌人的言語、如同美食、深入人的心腹』。會煽動爭端的話，不要傳來傳去。在人的本性裡面，很喜歡講論刺激的話題，在新聞媒體最受人注意的新聞，總是一些負面的事情。如果在認識的人當中，發生了一些問題，我們應當想到如何去彌補受傷的人，不要一再的把問題挑出來傳。我們應當學習控制自己的口舌，不要在挑起已經平息的話題。

 

　　雅各相對於前面的教導，他告訴我們，如果善用話語將會發揮出很大的作用，他用船隻的舵比喻話語的作用。雖然船隻很大，如果舵掌的很好，在大風大浪中就不會發生危險及傷害。我當兵時最怕新兵掌舵，舵掌得好或不好，對船隻的航行有很大的影響，軍艦在海上航行時，是每四個小時換一次班，在風浪不好的天氣中，很容易感覺出來在駕駛艙掌舵的是新兵還是老兵，老兵掌舵，七八級的風浪中，感覺只有像在三四級的風浪中，而新兵掌舵，三四級的風浪，可以掌得像七八級的搖晃程度。會掌舵的人，有面對大風浪的能力，會控制講話的人，可以處理麻煩的問題，當然啦，不會控制話語的人，能夠替別人製造問題。要好好的學習說話，話說的好會成為許多人的祝福。

 

　　最後一方面，我們把話語控制好，可以避免受傷。雅各用森林大火比喻，話講不好的傷害程度。去年十月我們去美國時，回台灣之前的兩三天，加州發生森林大火，幾乎每一個電視台都二十四小時作現場報導，在電視上出現最多的畫面，集中在一個在山區的小鎮，電台從直升機上拍火場的情形，大火燒得很快，在一天中那個小鎮燒掉了八十幾棟房子。沒有控制的話語就像森林大火一樣，破壞力是又快又猛了。

 

　　雅各書三章六節說：『舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裏點著的』後半節在新譯本聖經翻譯作：『把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火點燃的』，雅各的意思是，人的生命就像一個運轉的輪子，從生到這世界就開使轉動著，如果我們不控制好話語，這個運轉中的生命之輪就燒起來了，而且是被地獄的火點燃起來的，地獄之火是毀滅刑罰的火。話語沒有控制好，我們的生命還沒發揮出作用沒有盡到本份，就已經燒光破壞了。

 

　　不要讓我們所講的話，傷害到別人和我們自己，就要好好的去控制它，箴言25章11節說『一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裏』，講話講的合宜是一件很美的事。如果我們站在權威的地位上講話，不要用權威說話，權威只會讓自己覺得什麼都懂，結果講出一大堆連自己都搞不懂的話，不懂的事，就承認自己不懂，一點都不會吃虧的。前天我去新竹參加一個聚會，是一些參與電腦網路福音事工者的聚會，我第一次見到一些已經認識一年多的人，他們都是電腦高手，不是碩士班就是博士班的學生，他們知道我的電腦不穩定，跟我講了一大堆，告訴我要怎麼處理，我雖然會用電腦，但電腦裡面的問題完全不懂，他們講一件，我就說一次不懂，講到最後，那個快拿到博士的弟兄說，不要講了，我負責幫你弄到好。

 

　　講話講得合宜，就是實實在在的面對自己和別人。這是很值得我們學習的。求主幫助我們，不要傳舌，以致於傷害別人，不要捨不得講道歉的話，與人和好的話語不怕多，傷害別人傷害自己的言語，要控制住不要講。