一、在试炼中，要以为大喜乐（一2～4）：

试炼与试探原文用同字，但从前後文可分辨出来，以免发生矛盾，如本章2节与14节。一般说，试炼指信徒有过错或无过错而受神的管教，是神为了考验、熬炼我们，使我们更完全的。试探指那起因於我们内在敌人──情欲，有过错而被魔鬼趁机来试探，要引诱人犯罪（故吕译为试探），神也藉此管教，但他不试诱人。

1、试炼的种类：受逼迫、遭患难如病痛、事业失败、受误会、受冤枉、被陷害。

2、试炼是大喜事（一2）：从属世眼光看，受试炼是不幸的事，但是从属灵方面看，是大喜事（吕译）。因为试炼後可蒙神赐福，所以试炼可以说是神要赐机会赐福，只是要先经过一番忍耐、锻炼的工夫，是痛苦，但能造就、训练人。约瑟、摩西受比较大的试炼，也因此，得到更大的福气，做更重要的圣工。

3、试炼中要忍耐到底：要甘心领受试炼，也要忍耐到底，否则会前功尽弃。摩西忍受四十年，约瑟忍受十几年，我们要效法他们忍受到底。

4、信心经过试炼可成全完备：金银要用水熬炼才能除去杂质而更纯全，神要熬炼人的心，使人更完全，像天父一样完全。

5、忍受试炼的必得永生（一12）：新约信徒受试炼後不是得宰相或君王等尊荣，是要得无价之宝之生命的华冠，就是永生。

二、神不试采人（一13）：

试探是要引诱人犯罪，故吕译为试诱，可见神不试诱人，也不受试诱。主耶稣是以人的立场受试探，因他像人有肉体，只是他靠神的话胜过了试探。

叁、人是被自己的私欲所勾引的（一14）：

吕译为，各人被试诱，都是被自己的私欲所勾引所饵诱：然後私欲受了孕，……。人不是直接受魔鬼的试诱，因魔鬼无权利害信徒，要等到信徒给魔鬼留了地步，才能使它趁虚而入。人的肉体有情欲，若没有克制，则常发动，要引诱人不顺从圣灵的引诱，但顺从肉体放纵情欲，违背神而沾染污秽，这就会给魔鬼留地步（弗四27）。

四、私欲导致死亡（一15）：

从（罗八5～13；加五16～21）可以知道人的私欲与灵性死亡的因果关系。情欲勾引人犯罪而死，因此情欲发动时，要靠圣灵克制或治死，否则会犯罪，其结果是灵性的死亡。肉体未死时，灵性也会死。