題目：『活石與房角石』

經文：彼得前書2:1-10

 

【聖經經文】

所以，你們既除去一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐，並假善、嫉妒，

和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣

，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。

主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們

來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉�逡�

穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所

寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。所以，他在你

們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房

角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既然不順

從，就在道理上絆跌；〔或譯：他們絆跌都因不順從道理〕他們這樣

絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖

潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光

明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了　神的子民；從前未

曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

 

 

　　就考古學的角度來說，石頭可能是人類最早用來作為工具的自然物質。考古學家說，大約在兩百五十萬到二十萬年以前，人類就懂得拿石頭來作事。原始人在打架或打獵時，隨手拿起石頭來砍或砸，考古學家就把這樣的工具稱為砍砸器。今天這個科技發達的時代，石頭還是人類生活中不能不用的物質，而且用途之多超過我們的想像。去年我去湖北宜昌的培訓班上課，有一天來了一位從甘肅來的牧師，他在那裡住了幾天，離開之前拿一塊餅給大家品嘗，那是用一種小黑石頭烘出來的餅，這種餅可以擺十天到半個月，特別適合給出遠門的人帶在路上吃，這些用來烘餅的石頭在當地非常普遍，雖然不起眼，但對甘肅某些偏遠地區的人來說，卻是非常實用的石頭。

 

　　今天我們所讀的經文中有兩種石頭，一種叫活石，另一種叫房角石。在整本聖經中只有彼得前書二章四、五節兩次出現「活石」這個字，聖經原文的直接翻譯是「活的石頭」，英文聖經翻譯做a living stone。所以活石只是一種形容用法，也是一種比喻的用法，彼得所講的活石跟房角石都是指耶穌基督，但他也把活石用來指接受耶穌為救主的人。他藉用活石和房角石告訴我們，基督徒應當有什麼樣的生命。

 

（一）會成長的生命

　　一到三節的內容最主要的信息是，基督徒的生命是一個會成長的生命。第一節開始有一個「所以」，代表接下來所談的內容跟前面的內容有直接的關聯。在第一章中，彼得談到我們明白耶穌基督的救恩之後，願意追求聖潔的生活，便存著一個敬畏神的態度，順服神給我們的真理，在第二章接著告訴我們，要怎樣才能達到聖潔的地步。要成為聖潔要先除去惡毒、詭詐、假善、嫉妒、和一切毀謗的話。在原文中除去的原本意思是脫去，好像我們把穿在身上的髒衣服脫下來一樣，將我們信耶穌以前不好的行為思想除去，然後像嬰孩吃奶一樣的吸收真理，靈命才會長大。彼得用嬰孩吃奶來比喻基督徒的成長很有意思，吃奶是嬰孩要長大的基本需要，小baby肚子餓的時候，會用非常強烈的方式來表達他們的需要，他們唯一引起大人注意的方式就是哭，彼得用渴慕來形容嬰兒的這種強烈需要。我相信養過小孩的人，都能明白這種渴慕的厲害。

 

　　當我第一次遇見Ivan時就領教到這種嬰孩的渴慕。第一次看到Ivan時，我和美環快要從神學院畢業，那時Ivan一歲半，他媽媽帶著他回台灣，一方面是參加我們的畢業典禮，另一方面也是第一次帶他回台灣給其他親人看。有一天兩個姊妹中午出去逛街，把Ivan留給我照顧，我想，反正他睡午覺不會妨礙我，就答應了。我自己那時為了畢業論文熬夜了好幾個晚上，把Ivan安頓好以後，我躺在它旁邊睡。不知道過多久，我被Ivan的哭聲吵醒，我打開眼睛看到他抓著他的『布布』窩在牆邊小聲的哭著。我想不要理他，希望他會自己再睡下去，但他的哭聲越來越大，我只好起來把他抱起來拍拍他，然後擺好在床上。那時候我對他來說是陌生人，他那一雙充滿害怕神情的小眼睛，想看又不敢看的瞄著我，不敢哭出來。我以為搞定了，就繼續躺下去睡。不到兩分鐘他哭聲又起，我再次起來照剛剛那一套對付他，這一次他不賣帳了，抓著他的『布布』爬到門邊，然後扶著牆壁站起來，有一段沒一段的哭著。為畢業論文已經熬了一個多禮拜的夜，我實在好累，真的不曉得要怎樣對付他，我講一大堆話拜託他忍耐一點，媽媽快回來了，講到最後都變成在求他，他還是那個樣的哭。就這樣一直搞到美環和他媽媽回來了。Ivan聽到他媽媽的聲音，哭聲馬上放大。

 

　　美滿看見他的樣子，問我他哭了多久，我說大概很久了。她又問我，有沒有給他奶喝，我說沒有，她又問有沒有給他任何東西吃或給他喝水，我說沒有。她趕緊把帶回來的一盒水煎包鍋貼拿出來，兩個姊妹一邊餵他，一邊自己吃起來了。我看一下鐘，已經下午四點了，她們是十一點出門的。難怪我擺不平，原來Ivan非常渴慕食物。

 

　　如果請您自己評估一下，以基督徒的靈命來說，你現在是處在嬰兒、少年、還是青年、壯年的階段。如果您一直覺得在屬靈的生命上，自己還是一個小baby，會不會是因為缺少對真理的渴慕，靈命的養份吸收得不夠，一直沒有長大起來，停留在不能自立、不能服事的狀態中。baby吸收養份的正常結果應該是成長為一個能做事的大人。信主多年的基督徒不會服事主，就像baby的身體一直長大，功能卻沒有進步一樣，只是把吸收的養份累積起來，最後變成一個超級巨嬰。對長不大的基督徒來說，聖經的內容成為頭腦中的知識，生活中的行為何樣式，仍然是信主以前的樣子。我們要做一個會成長的基督徒，不要一直停留在剛信主時的階段，新的生命沒長大，原先屬世界的生命會重新回來。

 

（二）能被主使用的生命

 

　　基督徒的生命，也應該是一個能被主使用的生命。彼得說，『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。』彼得把基督徒被神使用，比喻為被用來建造一個建築物，在這裡活石就是指能被主用的基督徒，靈宮是指神的國度或教會。只有靈命會長大的基督徒能被主使用，神按照我們每個人在屬靈生命的狀況，選出來放在祂國度裡各種不同的位置上服事。

 

　　基督徒靈命的成長和服事關係很微妙，會長大的人才有能力服事，另一方面，願意常常服事的人才會長大。這種關係其實不矛盾，我們每一個人都是這樣長大的，在生活中我們常常在工作中，學到得到更多的知識和能力，有更多的知識和能力，就越能做更大更多的事。如果我們要等到萬事俱備才動手工作，很可能永遠等不到開工的那一天。如果您真的想在靈命上長大成為能被主使用的人，我勸您不要再等了，當您看到任何您能為神擺上的工作，就把行動拿出來。神的國度中有各種大大小小的事，不可能找不到服事神的機會的。

 

（三）有根基的生命

 

　　基督徒除了要有會成的的生命，能被主使用的生命之外，還要有有根基的生命。這個生命的根基就是耶穌基督。彼得引用舊約聖經所講過的房角石，告訴我們耶穌基督是我們生命的根基。不管為了成長或服事，我們都應該有耶穌作為我們的根基。教會是基督徒的集合，一群基督徒聚在一起才稱為教會，教會的根基是耶穌基督。

 

　　古代西方有一個以軍事力量聞名的國家叫斯巴達，有一個外國的王到斯巴達拜訪，他問斯巴達的王，為什麼他們的軍力那麼強，斯巴達的國王說，因為他們有非常堅固的城牆，然後帶他到王宮外面參觀。但那個外國的王看來看去，沒有看到什麼城牆，他就問城牆在那裡。斯巴達王指著那些值班的兵丁說，他們就是斯巴達的城牆。這些人接受斯巴達式的訓練，也願意為斯巴達奉獻他們的生命。

　　我們今天在教會聚集敬拜神，願不願意把耶穌基督作為我們生命的根基。也許我們只是一顆不起眼的石子，我們看自己好像不能做什麼，神卻揀選我們作為祂國度中的活石，一個擺在穩固根基上的建材，就可以成為完整建築中的一部份。

 

　　願我們在神面前的生命是會長大的，也願意被神使用，一生以耶穌基督做為根基。