● 5:1 前面有個「所以」，和合本没有翻译出来。表达底下的劝勉是因为
        上一段中「审判要从神的家起首」与 结 9:6-7 有关，其中记载长老要
        先被审判，所以彼得劝告作长老的人。
      ●「长老」：犹太人很早就開始设立长老治理百姓 民 11:16-30 ，基督教
                  会也很自然的继承了长老治理制度。
      ●「牧养」：「喂养」、「滋养」、「供应草料或食物」。与 约 21:16 中
                  耶稣的托付用字一样。
      ●「照管」：「监督」、「照顾」。
      ●「辖制」：「统治」、「掌管」、「作主人」。
      ●「牧长」：「牧羊人首领」。
      ●「永不衰残的荣耀冠冕」：运动员参加奥林匹克运动大会所获得的冠冕是
                                常春藤或花朵做成的，当然会衰残。长老将得
                                到永不衰残的冠冕。
      ● 5:5 之前有個「照样」、「同样的」，和合本没有翻译出来。
      ●「年幼的」：指的应該是教会中「非长老」的其他人，长老通常是年纪
                    大一点的长辈担任，因此相对於这些领袖，其他人就是「
                    年轻的」、「年幼的」。
      ●「年长的」：原文也是用来指「长老」，在此比较可能是指「长老」而
                    非「年长的」。
      ●谦卑「束腰」：「穿上」、「绑上」。
      ●「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」：引自七十士译本 箴 3:34 。
                                             雅 4:6 有同样的劝勉。
      ◎彼得在本段中对付长老常犯的三项错误：怠惰、贪心、弄权。并且鼓励
        长老们用以身作则的方式来领导。我们是否也有同样的問题呢？我们能
        活出我们所教导的吗？