題目：『情人的眼睛』

經文：彼得前書3:1-7

 

【聖經經文】

你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們

雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞

潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為

妝飾，只要以裏面長存久溫柔，安靜的心為妝飾；這在　神面前是極寶

貴的。因為古時仰賴　神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫

，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，

便是撒拉的女兒了。你們作丈夫的，也要按情理〔原文是知識〕和妻子

同住；因她比你�馊酰�〔比你軟弱：原文作是�馊醯钠髅蟆撑c你一同承

受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

 

 

　　上個禮拜天是西洋的情人節，剛好碰上了農曆過年，似乎今年的情人節氣氛，沒有往年來得濃厚。對基督徒來說，應該每一天都是情人節，因為這個節日是從一個基督徒的見證開始的。

 

　　公元二百七十年，羅馬帝國的首都羅馬，住了一位虔誠的基督徒瓦倫廷(Valentine)，傳說他是一個醫生，同時也是一個教會的主教。當時的羅馬人還是多神信仰的，崇拜耶穌基督為獨一真神被當作是犯法行為，因為基督徒不願意向皇帝下拜，有許多基督徒為此下監。同時皇帝革老丟二世禁止青年人結婚，他認為沒有家累的男子最是當兵的上好材料，當他們被派到邊疆地區服役，絕無牽掛。瓦倫廷漠視皇上禁令，暗中替男女戀人舉行婚禮，贏得許多青年戀人的敬愛，但也招來了羅馬政府的逮捕。

 

　　瓦倫廷在獄中仍能維持他的喜樂與仁慈。傳說看守他的獄卒有個年輕的女兒茱麗亞，是個瞎子，法連坦醫好了她的眼。最後瓦倫廷被羅馬政府判了死刑，理由是拒絕敬拜羅馬的神祗。在二月十四日被斬首的前一天晚上，他寫了最後一封信給茱麗亞，信末簽名「你的瓦倫廷」(Your Valentine)，這兩個字今日幾乎出現在所有歐美的情人節卡片上。

 

　　瓦倫廷殉道後不久，羅馬帝國改以基督教為國教。人們懷念起他的仁慈，特別是對年輕戀人的祝福，就定法連坦殉道日為情人節，在當天約會、相親、結婚，慶祝愛情。情人節的風氣逐漸從羅馬擴散到法國、英國、愛爾蘭和北歐。公元一千年左右，義大利年輕人利用情人節聚會。到了十四世紀，開始有人送禮品給他們的戀人，十五世紀時，送情人卡成為一種時尚，但不是只有戀愛中的人送，凡是要向人表達友誼和關心的，都會送這樣的卡片。

 

　　彼得的時代和瓦倫廷的時代背景差不多，都是不能自由信耶穌的環境，基督徒所佔的比例非常低，而且有直接的逼迫。彼得前書二章十一節到三章七節談三種處境，基督徒在這三種處境中所扮演的角色，能對周圍不信主的人產生很大的影響。前面我們已經看過公民和僕人的角色，身為世界的寄居者，不管在那一種制度或政府的管理下，神對基督徒的旨意是行善；作為一個僕人，雖然遇見乖僻的主人，堅持在良心上對得起神而受冤屈，是神所喜悅的。彼得的教導是對當時大部份的基督徒，這些人的處境雖然比較弱勢，卻是神所重用的器皿。今天要看的是夫妻的角色，包括作妻子的，和作丈夫的。

 

　　在這一段經文中，很明顯的，對妻子的教導比對丈夫的教導多，我們不要以為彼得的想法是作妻子的比作丈夫的不懂事，而更需要教導，想一想前面兩段經文的內容，就會明白彼得要指出的是，妻子在婚姻中的處境往往比丈夫更多困難，卻比丈夫有較大的影響力。對那些先生不信主的姊妹來說，彼得這一段經文非常重要。

 

　　初代教會中的信徒，有許多信主的姊妹，他們的丈夫不信。彼得對這些姊妹提出一個挑戰，要她們去影響她們的丈夫。我們合和本聖經說，『若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來。』這是以現代的角度來翻譯的，現代是一個男女平等的時代，很多姊妹不像一千多年前的婦女，在丈夫面前的地位非常不平等，照彼得那個時代的法律來說，婦女是沒有權利的，出嫁前父親對她有監管和生殺大權，結婚後丈夫不但有她父親的權力，還有隨時和她離婚的權力，婦女在性別上的角色是絕對的弱勢，怎麼可能去感化她的丈夫。但現代有許多姊妹以強勢的作為去感化丈夫，想逼另一半進教會聽講道，結果適得其反。

 

　　這一節經文在新譯本聖經的翻譯比較接近原意，『你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好使不信道的丈夫受到感動，不是因著你們的言語，而是因著你們的生活，』使丈夫受感動不是叫他們聽道，因為言語不能改變生命，但生命的表現可以影響人。彼得說，要叫配偶受感動的方法，是叫對方看見你最好的那一面。有許多婚姻方面的教導都說，結婚以前要把眼睛睜大，結婚以後要閉一隻眼睛，但實際的狀況往往是相反的，大部份的人結婚之前都閉一隻眼睛，結了婚才把兩隻眼睛都打開，甚至是拿著放大鏡去看對方，結果產生很大的問題。我們要面對一個現實，結婚之前大部份人的眼睛都看得不大太清楚。

 

　　另外一個婚姻上的教導說，為了把丈夫的眼睛吸引住，作妻子的應該要留意平常的打扮。但聖經給我們一個不一樣的教導，『你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾；只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。』男生和女生的眼睛焦點很不一樣，辮頭髮、戴金飾、穿美衣的女生，會吸引男生眼睛的，結婚前姊妹的打扮對男生的來說，都是新的造型。結婚之後，妻子的各種造型丈夫大概都看過了，如果做妻子的要滿足丈夫的眼睛，勢必要有新的髮型、新的裝飾品、新的衣服，但男生的腦袋在結婚後會有變化的，在看見妻子新造型的同時，會想到那一套穿在太太身上的衣服是花多少錢買的。現實生活的壓力會把丈夫眼睛的焦點轉移到帳單的數字上。

 

　　彼得勸勉作妻子的，長久溫柔安靜的心，勝過外在的髮型、衣服、和裝飾品。他以撒拉稱亞伯拉罕為主作為榜樣，告訴姊妹如何去經營婚姻。在創世記十八章，神差遣使者去告訴九十九歲的亞伯拉罕，明年撒拉要生一個兒子，那時候的撒拉已經八十九歲了，她躲在帳棚裡偷笑說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？彼得藉用撒拉對亞伯拉罕的稱呼，說明什麼是妻子要怎樣對丈夫順服。撒拉說『我既已衰敗，我主也老邁。』有兩方面的意義，一方面顯示她對她的丈夫有充足的瞭解，另一方面也顯示她一直都把丈夫作她的主。

 

　　有人把婚姻生活看得很消極，說什麼夫妻是因誤解而結合，後來會因瞭解而分手。事實上不是因瞭解分手，而是不願意接納配偶的缺點。婚姻生活最大的殺傷力就是，不願意去面對彼此的問題，總是把責任推給對方。撒拉瞭解亞伯拉罕和她沒有生育，是一個他們之間最大的問題，這個問題在他們的婚姻生涯中慢慢浮現出來，當時沒有生育的夫妻，要面對很大的輿論壓力，亞伯拉罕可以用這個理由把撒拉休了，另外娶一個女子來代替她，一直到撒拉八十九歲亞伯拉罕九十九歲，這對夫妻幾十年來一起承擔這個問題，撒拉比亞伯拉罕受更大的壓力，她沒有怪罪亞伯拉罕，仍以他做她自己的主。

 

　　男女比較起來，女生在性情上勝過男生，男生在身體上強過女生，所以神要妻子順服丈夫，要丈夫按情理對待妻子，所謂的按情理就是去充分瞭解並體諒妻子的需要。

 

　　這一段論夫妻相處的經文裡，不管是妻子順服丈夫，或丈夫按情理和妻子同住，有一個共同的屬靈目標，就要幫助對方更親近神。還沒信耶穌的丈夫，因為妻子的見證而認識神，信主的丈夫尊行神的命令，與妻子一起敬拜神。