| 背景 |
一、作者：彼得。
（一）彼得是耶稣的门徒，原本是一個渔夫。耶稣的十二使徒中，彼得是最接
近耶稣的三個使徒之一 太 26:37 可 5:37 9:2 。耶稣被捕時彼得曾三次不
认主，但耶稣复活后，彼得成为教会领袖、「受割礼之人的使徒」
加 2:8 。依据教会的传统说法，彼得在尼禄皇帝迫害基督徒時，与保罗
同時在罗马殉道。据说彼得是被倒钉十字架而亡，保罗是被砍头。
（二）本书的希腊文非常优美，似乎不是渔夫彼得能够写出来的，大部分学者
根据 5:12 认为这封书信应該是彼得口述、西拉担任书记润饰而成。
（三） 5:1 说作者「作基督受苦的见证」，为作者是彼得的重要内证。与福音
书的记载吻合 太 26:58 26:67-69 可 15:54 路 22:54,61 。
（四）早期的教父引用過彼得前书：坡旅甲（西元155年去世）在「致腓立比
人书」引用過彼得前书。优西比乌提過帕皮亚（西元130年去世）引用
過彼得书信。爱任纽在西元182-188年间的「反对异端」一书中提名引
用 彼前 1:8 。
（五）本书信的送信人是西拉 5:12 。
二、收信人：小亚细亚五個省份本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的基
督徒。这是 徒 16:6-10 圣灵禁止保罗去传福音的地方。
（一）本都：是米德拉底特王国的所在地，該地被劃入庇推尼与加拉太。
（二）加拉太：是高卢人所建立的王国所在地，后来被扩充为加拉太省。
（三）加帕多家：是加帕多家王国的领地，后来直接变成罗马的一省。
（四）亚西亚：以前是亚西亚王国的领地，包括小亚细亚爱琴海沿岸的地区。
三、写作地点与日期：
（一）彼得前书写作時，基督信仰已经传到罗马帝国各地，并且已经被视为与
犹太教不同的信仰群体。
（二）罗马皇帝尼禄在西元64年7月罗马大火后，開始逼迫基督徒，到了西元
九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，罗马帝国就開始有系
统、全面性的逼迫基督徒。
（三） 4:12 5:13 可以看出这封信应該写在逼迫之初期。如果彼得在罗马大
火后一年左右殉道的话，那本书的写作日期应該就在西元六十四到六十
六年之间。
（四） 5:13 中可以看出彼得应該在罗马教会（巴比伦）写彼得前书。
四、写作背景：当時基督信仰已经传到小亚细亚各地，基督徒面对社会上普遍的
歧视。但还不到全面性的逼迫。
五、写作目的：作者於 5:12 说明本书的目的是「见证神的恩典并劝勉信徒要坚
定不移」。
六、特点：
（一）本书现有最古老的抄本是P72 Bodmer蒲纸抄本，包含彼得前后书与犹
大书。抄本年代是第三世纪或第四世纪初期。
（二）「基督再来」是本书思想的重点。
（三）整体而言，本书是一封「盼望的书简」。
☆参考资料：
1.「活泉新约希腊文解经」，潘秋松（增订版）、詹正义（初版）编译，美国活
泉出版社。
2.「圣经串珠注释」，中国神学院出版。
3.「雅各书、彼得前后书注释」，巴克莱著，褚永华译，基督教文艺出版社。
4.启导本圣经，海天书楼。新国际版研读本圣经，更新传道会。
5.「彼得前书」，天道圣经注释，张永信、张略著 。
6.「丁道尔新约圣经注释--彼得前书」，顾韦恩著，欧斯真译，校园出版社。
7.「中文圣经注释--雅各书、彼得前后书、犹大书」，杨东川著，基督教文艺出
版社。
☆代号说明：
「●」：经文注释 (或文化背景)
「◎」：個人感想与应用
「☆」：特殊注意事项
「○」：相关经文
（一）彼得是耶稣的门徒，原本是一個渔夫。耶稣的十二使徒中，彼得是最接
近耶稣的三個使徒之一 太 26:37 可 5:37 9:2 。耶稣被捕時彼得曾三次不
认主，但耶稣复活后，彼得成为教会领袖、「受割礼之人的使徒」
加 2:8 。依据教会的传统说法，彼得在尼禄皇帝迫害基督徒時，与保罗
同時在罗马殉道。据说彼得是被倒钉十字架而亡，保罗是被砍头。
（二）本书的希腊文非常优美，似乎不是渔夫彼得能够写出来的，大部分学者
根据 5:12 认为这封书信应該是彼得口述、西拉担任书记润饰而成。
（三） 5:1 说作者「作基督受苦的见证」，为作者是彼得的重要内证。与福音
书的记载吻合 太 26:58 26:67-69 可 15:54 路 22:54,61 。
（四）早期的教父引用過彼得前书：坡旅甲（西元155年去世）在「致腓立比
人书」引用過彼得前书。优西比乌提過帕皮亚（西元130年去世）引用
過彼得书信。爱任纽在西元182-188年间的「反对异端」一书中提名引
用 彼前 1:8 。
（五）本书信的送信人是西拉 5:12 。
二、收信人：小亚细亚五個省份本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的基
督徒。这是 徒 16:6-10 圣灵禁止保罗去传福音的地方。
（一）本都：是米德拉底特王国的所在地，該地被劃入庇推尼与加拉太。
（二）加拉太：是高卢人所建立的王国所在地，后来被扩充为加拉太省。
（三）加帕多家：是加帕多家王国的领地，后来直接变成罗马的一省。
（四）亚西亚：以前是亚西亚王国的领地，包括小亚细亚爱琴海沿岸的地区。
三、写作地点与日期：
（一）彼得前书写作時，基督信仰已经传到罗马帝国各地，并且已经被视为与
犹太教不同的信仰群体。
（二）罗马皇帝尼禄在西元64年7月罗马大火后，開始逼迫基督徒，到了西元
九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，罗马帝国就開始有系
统、全面性的逼迫基督徒。
（三） 4:12 5:13 可以看出这封信应該写在逼迫之初期。如果彼得在罗马大
火后一年左右殉道的话，那本书的写作日期应該就在西元六十四到六十
六年之间。
（四） 5:13 中可以看出彼得应該在罗马教会（巴比伦）写彼得前书。
四、写作背景：当時基督信仰已经传到小亚细亚各地，基督徒面对社会上普遍的
歧视。但还不到全面性的逼迫。
五、写作目的：作者於 5:12 说明本书的目的是「见证神的恩典并劝勉信徒要坚
定不移」。
六、特点：
（一）本书现有最古老的抄本是P72 Bodmer蒲纸抄本，包含彼得前后书与犹
大书。抄本年代是第三世纪或第四世纪初期。
（二）「基督再来」是本书思想的重点。
（三）整体而言，本书是一封「盼望的书简」。
☆参考资料：
1.「活泉新约希腊文解经」，潘秋松（增订版）、詹正义（初版）编译，美国活
泉出版社。
2.「圣经串珠注释」，中国神学院出版。
3.「雅各书、彼得前后书注释」，巴克莱著，褚永华译，基督教文艺出版社。
4.启导本圣经，海天书楼。新国际版研读本圣经，更新传道会。
5.「彼得前书」，天道圣经注释，张永信、张略著 。
6.「丁道尔新约圣经注释--彼得前书」，顾韦恩著，欧斯真译，校园出版社。
7.「中文圣经注释--雅各书、彼得前后书、犹大书」，杨东川著，基督教文艺出
版社。
☆代号说明：
「●」：经文注释 (或文化背景)
「◎」：個人感想与应用
「☆」：特殊注意事项
「○」：相关经文
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