一、基督徒被拯救的盼望（一3～6、8～12）：

旧约先知得启示预言基督将要受苦难，後来得荣耀。先知的预言不是为他自己，写在圣经上，是为了後来的新约时代信徒，因他们自己不能看到救恩。基督降生，藉他从死里复活，重生了我们，让我们有承受天上基业的盼望，这救恩有先知的预言，现在有传道传给我们，天使也愿意详细察看主救恩未完成的部分，就是还活在世上，有犯罪可能的信徒之言行和结局。

二、信心经试炼而比金子更宝贵（一6～7）：

金子经火熬炼就更纯而更宝贵。我们的信心经试炼也要像金子更纯全，但比金子更宝贵。因主再来时金子将要被毁，但我们的好信心将要得荣耀、尊贵。因此我们要以得救的盼望克服一切试炼。

叁、要圣洁，因神是圣洁的（一13～17）：

真神说：「你们要圣洁，因为我是圣洁。」（利十一44），我们是神的儿女，应该有天父的性格，所以我们也要有像神圣洁的性格，才配做神的儿女。我们就不可像未信主时那样无知而放纵情欲，要约束自己的心，谨慎自守，追求圣洁。克服试炼是信徒对外在敌人的争战，克制情欲追求圣洁是对内在敌人──情欲──的争战，双方面都很重要。

四、藉神的道、基督的宝血得重生（一18～25）：我们重生不是藉能坏的金银，是藉主圣洁的宝血，

也不是藉会朽坏的种子（不是亚当的子孙），是藉不能坏的种子（由神来），也是藉神活的、永存的道（真理）使我们重生的，因此我们应该切实彼此相爱，免得辜负神的恩。（一24）引自（诗一Ｏ二11）。

五、当爱慕纯净的灵奶，因此渐长（二1～3）：

约正的灵奶指纯正的道理。信徒若心里装备欲、罪恶，他就无法再装入神圣洁的灵奶，所以彼得叫信徒爱慕灵奶之前，要先将未信主时的坏习惯和坏行为除掉，这样才会对灵奶有食欲而爱慕，才能领受灵奶造就灵性。

六、匠人所弃的石头已作了房角石（二4～8）：

犹太人用磐不作地基盖房子，犹太人认为主耶稣是大罪人而遗弃了这块石头──主耶稣，真神却用这块活石作为建造灵宫（指教会）的头块石头（诗一一八22）。信徒像主这活石，也被建造在以主为房角石的灵宫上，要献给神。那些不信主的犹太人，因为不信主是弥赛亚、是神的儿子、是救主，因此他们因这主的磐石跌倒了（赛八14；路二35）。（二8）中，「这样绊跌也是豫定的」，这不是说在真道上会跌倒的人是被神豫定的，而是说，不顺从并接受真理的人是豫定跌倒的，是有因果关系。

七、信徒是被拣选的族类，是尊贵的祭司（二9～10）：

信徒的身份是受神拣选之圣洁、分别为圣的百姓，要承受神的产业，神赐我们这尊贵的身份，但也赐我们神圣的使命，就是要传福音。