一.  分段和主要内容：本 章可分为三段：1-2节为问安，乃第一段。3-12节讲我们所得的奇妙救恩，为第二段。13-24节讲面对这种救恩，信徒当有的生活，为第三段。

              

二．辅助性问题：

1, 彼得在本信中的问安有何特色（1-2节）？

A）彼得这个名字是主耶稣给他取的，见约1：42。按希伯来文他的原名是西门，矶法是他亚兰文的名字，翻译成希伯来文就是彼得。B）收信人乃分散在小亚细亚一带地方寄居的。彼得很强调他们寄居的身份，为的是要他们想望那更美、永恒的家乡。C）神在信徒的生命中所成就的工作包括：照父神的先见被拣选；籍圣灵得成圣洁；蒙耶稣基督的血所洒。每一个蒙恩得救的信徒均是在父神的先见里蒙拣选的。神的先见强调的是神的全知，正是照着他的全能全知他拣选了我们。神的拣选强调的是神的主权，在神绝对的主权里他拣选了我们。因此我们这些得着神救恩的人是因着神的全知及神的主权。愿颂赞都归给他！每一个得救的信徒也是蒙耶稣的血所洒以致罪得赦免的人。神解决罪的方式是借着血。若不流血，罪就不得赦免了。我们是用主的血买赎回来的。透过圣灵，叫每一个信徒得成圣洁，而且顺服耶稣基督。救恩是借着圣灵而得成全的，得以叫信徒成为圣洁，过分别为圣的生活，而且真正地顺服耶稣基督，常常有耶稣的血来洁净自己。

2，我们所得的救恩有何等奇妙之处（3-12节）？

A）有活泼的盼望（这讲到将来的事）：这盼望是真的、活的、实实在在可以经历的，乃是建立在耶稣基督死里复活的历史事实上。我们要得的产业是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，乃存留在天上的基业。“不能朽坏”讲到永远长存，永不消失，强调的是永恒性。“不能玷污”讲到基业的纯洁性，无有瑕疵，完全圣洁的完好状态。“不能衰残”强调的是不变性。无论是年日或是环境都不能改变。“存留在天上”讲的是归宿，一个美好无比、永远长存、有神同在的地方。我们是蒙神能力保守的人，我们如此信，救恩也必如此成全。你对自己将来的盼望有确据吗？B）现在是大有喜乐（这讲到现在的事）：面对百般试炼，我们会暂时忧愁。环境上有艰难，但因着信心经过这样的试炼，比金子更显宝贵，能够得着称赞、荣耀、尊贵，因此就有说不出来，满有荣光的大喜乐，以致得着灵魂的救恩。真正的信心是“虽然没有看见他，却是爱他”（8节）。面对我们今天的试炼，我们又是怎样的一种心志呢？ C）先知和天使在考察的救恩（这讲到过去的事）：这个救恩有先知们详细寻求考察，又有传福音的人报给我们，连天使也详细察看这事。基督的灵在先知们心里，使他们认识基督的预先受苦及后来得荣耀。传福音的人是靠着从天上差来的圣灵（徒1：8），这是在主得荣耀之后在五旬节那日赐下的。我们所得的救恩与主的“预先受苦，及后来得荣耀”大有关系。愿基督的灵住在我们心里！

3，面对这个救恩，彼得有何提醒（13节）？

本章13节是一个概要性的劝勉，讲到三个方面的内容：一是“约束你们的心”，原文作“束上你们心中的腰”，乃是一幅做好全部准备的景象，预备自己的心。二是“谨慎自己”，这讲到行事为人、一举一动都要留意。三是“专心盼望”，想到将来所得的恩惠。一个基督徒当是带着荣耀的盼望，既有心中的纯正，也有手中的巧妙而生活在世上的人。在讲到谨慎自守时，彼得分别从三个角度来讲：要圣洁（14-16节）;当存敬畏的心（17-21节）；切实相爱（22-25节）。

4, 如何学习圣洁（14-16节）？

A）作顺命的儿女，不要效法从前蒙昧无知时放纵私欲的样子：先前活在蒙昧无知中，不认识主；行事为人均是过着放纵私欲的日子。如今却要约束自己的心，不再放纵私欲。这就是顺命的儿女了。因着罪性在我们里面，因此私欲就免不了。但我们却不该叫私欲在我们里面怀胎，以致生出罪来。我们要作一个控制私欲、而不是放纵私欲的人。B）在一切所行的事上圣洁：心里面不受私欲的辖制了，在每一件事上要刻意追求圣洁。一件事一件事地带到主面前，我们就得以在神的圣洁上渐渐有份了，不要在任何事上纵容自己，作一个清清洁洁活在神面前的人。

5，如何存敬畏的心活在主面前（17-21节）？

A）我们是儿女，神是父，因此当有敬畏的心；B）我们是在这里寄居，在等候着将要显现的救恩，因此当存敬畏；C）我们的神不偏待人，按各人行为审判人，为着这个缘故，我们不要自欺，反倒要敬畏神；D)又知道我们所得救恩的宝贵，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血；又是创世以前神预先知道，然后在这末世为我们显现的，乃在神奇妙的安排之下；我们的信心和盼望都在于叫主耶稣从死里复活又给他荣耀的神。

6，如何彼此切实相爱（22-25节）？

A）信徒因着顺从真理就洁净了自己的心，爱弟兄可以没有虚假：没有信主之前，因着心不洁净，爱也不真。如今借着对真理的顺从，以致使心地洁净，就有了真诚爱弟兄的心。爱不但要真，而且还要深，这就是22节所说的，“就当从心里彼此切实相爱”“love one another deeply, from the heart”，NIV）。B）信徒要彼此切实相爱，因为我们所得的生命乃是不能朽坏的生命，是籍着神活泼常存的道，直到永远的生命。因此我们的爱是爱得深、爱到底的生命。

7，彼得如何描述神的道（23-25节）？

彼得用两个词来描述神的道：23-24节的道用logos,25节用rhema。Logos所侧重的乃是道的源头和性质，即不能朽坏的、常存的道（the word of God），而rhema所侧重的则是道的功用（the utterance of the Lord）,乃是活泼的，有功效的。整本圣经都是神的道（logos），但我们却未能尽都领受，惟有对我们个人说话了，发出光来了，有效力了，这样的道（rhema）才是真正起到效用了。