一、禁戒肉体的私欲，品行端正（二11～12）：

信徒不属於这世界，家乡在天上，为了将来能回天家，必须禁戒肉体的私欲，因为私欲是与我们的灵为敌，要引诱我们犯罪，失去回家的资格。因此我们要禁戒肉体私欲，更要有端正的品行，使那些为了要毁谤我们而注意察看我们的行为的人，结果反而发现我们的善行而荣耀神。

二、顺服一切制度和统治者（二13～17）：

世上的一切制度和统治者是替神管理百姓的，所以信徒应该顺服他们，使信徒不至蒙上反叛的罪名。

叁、作仆人的，有乖僻的主人也要顺服（二18～25）：

从前是奴隶制度，作奴仆的，不能因为主人乖僻（脾气不好）就辞职不做。彼得教训他们要顺服主人，乖僻的主人也要顺服。若乖僻的主人无理地责打他或冤枉他，他还是要忍受，因为主也忍受过这些，要效法主，以便荣耀主。

四、主被骂不还口，受害不说威吓的话（二21～24）：

主受逼迫、侮辱，他甘心忍受，被骂不还口，受害不说威吓的话。他留下这榜样，希望我们在各种团体生活中遇到不讲理的人，要效法主，容忍一切，才能为主发光，感动别人，荣耀主。

五、教导作妻子的（叁1～6）：

为妻之道，在神造始祖时就已设立，不能因时代不同而改变。

1、要顺服自己丈夫，效法撒拉行善顺服丈夫。

2、以好行为感化未信主的丈夫。

3、不以外面的打扮为妆饰，要以温柔、安静等美德为妆饰。

六、.教导作丈夫的（叁7）：

要按情理与妻同住，照顾自己的另一半，爱她并敬重她。作丈夫的若对妻子和家庭尽本份，他的祷告才能蒙神垂听。

七、教导众人（叁8～12）：

1、要彼此相爱、体恤，以谦卑的心相处。

2、不以恶报恶，不以辱骂还辱骂，倒要祝福。

3、禁止舌头不出恶言，不说诡诈的话。

4、离恶行善，追求和睦。

八、为义受苦的人有福（叁12～15）：

信徒若承认基督为主，尊奉他为圣（吕译），凭良心作事，有人问我们盼望的理由，便以温柔的态度向他们说明。像这样行，若还有人威吓、诬赖我们，则不必害怕，因为为义受苦是有福的。

九、基督是义的代替不义的（叁17～19）：

神的教训是宁可行善受苦，不可因行恶受苦，同样受苦，前项是有福的，但後者是活该的。基督受苦，他是义人代替不义的世人受苦来完成救恩的。

◎（叁19）是难解之经节。

十、洗礼不是要除去肉体的污秽（叁20～22）：

挪亚一家进方舟经过洪水的洗礼而得救，现在我们也藉主的救恩接受主宝血洗礼。这洗礼不是要除掉肉体上的污秽，是要除去心灵上的罪污，使我们在神面前有无罪的良心。

十一、不可顺着人的私欲，乃顺着神的旨意（四1～6）：

我们已藉洗礼洗净罪污，就当保守这无罪的良心，此後当顺着神的旨意行事，不可顺着自己的情欲度肉身剩馀的时光（吕译）。我们不再像从前那样跟外邦的酒肉体友一起放荡，他们就因此毁谤我们，但不用怕，他们将受主审判。