| 第三章 |
生活见证与为义受苦
一、在婚姻生活中的见证(1-7)
﹙一﹚作妻子的要顺服自己的丈夫
1. 你们作妻子的、要顺服自己的丈夫
－这样、若有不信从道理(disbelieve logos)的丈夫、他们虽然不听道(without logos)
－也可以因妻子的品行(行事为人)被感化(赢得)过来
2. 这正是因看见你们有贞洁的品行、和敬畏的心
西 3:18 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。
﹙二﹚内心隐藏的人要以柔和安静的灵为不朽妆饰
1. 你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰
2. 只要以里面存着长久温柔安静的心(灵)为妆饰．这在神面前是极宝贵的
3. 因为古时仰赖 神的圣洁妇人、正是以此为妆饰、顺服自己的丈夫
－就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主
(顺服submissive G5293 - 在下+安排; 听从obey G5219 - 在下+听见。)
4. 你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿了
﹙三﹚作丈夫的要敬重妻子
1. 你们作丈夫的、也要按情理﹝知识﹞和妻子同住
2. 因他比你软弱﹝是软弱的器皿﹞、与你一同承受生命之恩的(是一同承受恩典的器皿)
－所以要敬重他(一面体贴妻子的软弱；一面又敬重妻子，不可因妻子是软弱的，而轻看她)
3. 这样便叫你们的祷告没有阻碍
二、生活中待人的见证(8-13)
﹙一﹚要心思一致、同情怜恤、弟兄相爱、心思卑微
1. 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心
2. 不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福 (林前 4:12 被人咒、我们就祝福．)
－因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气
﹙二﹚离恶行善、爱生命享美福
1. 因为经上说、『人若爱生命、愿享美福(见好日子)
－须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话
－也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶
(人要约束自己的脾气，约束自己的怒气，纔能在神面前约束自己的话。人的脾气如果不能约束，就话也不能约束，有许多的恶言就要说出去。一面不荣耀神，一面也叫自己得不着神的祝福。)
2. 因为主的眼看顾义人、主的耳听他们的祈祷
－惟有行恶的人、主向他们变脸。』
3. 你们若是热心行善、有谁害你们呢
三、因神旨为义受苦(14-22)
﹙一﹚为义受苦是有福的
1. 你们就是为义受苦、也是有福的
－不要怕人的威吓、也不要惊慌
－只要心里尊主基督为圣(要在你们里面尊基督为圣，像尊祂为主一样)
2. 有人问你们心中盼望的缘由、就要常作准备、以温柔敬畏的心回答各人
3. 存着无亏的良心、叫你们在何事上被毁谤
－就在何事上、可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人、自觉羞愧
4. 神的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦
(为义受苦是被动的，为行善受苦是主动积极的。神是公义的神，除了神之外也没有良善的，我们从神所得的生命，也是一个完全公义良善的生命。而今天我们神的儿女生活在这一个充满了不公义、不敬虔的世界里，必定有苦难会产生。)
﹙二﹚基督受苦的榜样
1. 因基督也曾一次为罪受苦、就是义的代替不义的
－为要引我们到神面前
2. 按着肉体说他被治死．按着灵性说他复活了
﹙三﹚挪亚方舟与洪水的表明
1. 他藉这灵、曾去传道(宣告)给那些在监狱里的灵听
－就是那从前在挪亚豫备方舟、神容忍等待的时候、不信从的人
(现今在监狱里的灵，也曾在他们未去世之前，有过福音传给他们，就是基督借着他复活的灵，在挪亚预备方舟时，传道给他们听的，但那时他们不信，所以他们不能得救，他们的灵现在被囚在监狱里。)
2. 当时进入方舟、借着水得救的不多、只有八个人
－这水所表明的洗礼、现在借着耶稣基督复活、也拯救你们
(受浸得救的意思是指着我们今天脱离世界。每个基督徒，在神面前的第一个行为是相信，在人面前的第一个行为是受浸。受浸就是从世界里出来，进入基督里。─ 倪柝声)
3. 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽、只求在神面前有无亏的良心
4. 耶稣已经进入天堂、在神的右边
－众天使和有权柄的、并有能力的、都服从了他
(本段劝勉信徒为主受苦，在此彼得用挪亚一家的人与当时代的不信者作一种比较，说明挪亚如何在当时代忍耐传道，而全家得救；照样当时的受书人也应当为主忍耐，因为那逼害他们的犹太人必像挪亚时代的不信者一样，受到应得的报应。)
问题讨论：
一、基督徒妻子应如何对待丈夫？丈夫应如何对待妻子？
二、如何感化不信从主话的配偶？如何使祷告没有阻碍？
三、我们待人应有怎样的原则？
四、基督的受苦和基督徒的受苦有何关联？
一、在婚姻生活中的见证(1-7)
﹙一﹚作妻子的要顺服自己的丈夫
1. 你们作妻子的、要顺服自己的丈夫
－这样、若有不信从道理(disbelieve logos)的丈夫、他们虽然不听道(without logos)
－也可以因妻子的品行(行事为人)被感化(赢得)过来
2. 这正是因看见你们有贞洁的品行、和敬畏的心
西 3:18 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。
﹙二﹚内心隐藏的人要以柔和安静的灵为不朽妆饰
1. 你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰
2. 只要以里面存着长久温柔安静的心(灵)为妆饰．这在神面前是极宝贵的
3. 因为古时仰赖 神的圣洁妇人、正是以此为妆饰、顺服自己的丈夫
－就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主
(顺服submissive G5293 - 在下+安排; 听从obey G5219 - 在下+听见。)
4. 你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿了
﹙三﹚作丈夫的要敬重妻子
1. 你们作丈夫的、也要按情理﹝知识﹞和妻子同住
2. 因他比你软弱﹝是软弱的器皿﹞、与你一同承受生命之恩的(是一同承受恩典的器皿)
－所以要敬重他(一面体贴妻子的软弱；一面又敬重妻子，不可因妻子是软弱的，而轻看她)
3. 这样便叫你们的祷告没有阻碍
二、生活中待人的见证(8-13)
﹙一﹚要心思一致、同情怜恤、弟兄相爱、心思卑微
1. 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心
2. 不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福 (林前 4:12 被人咒、我们就祝福．)
－因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气
﹙二﹚离恶行善、爱生命享美福
1. 因为经上说、『人若爱生命、愿享美福(见好日子)
－须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话
－也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶
(人要约束自己的脾气，约束自己的怒气，纔能在神面前约束自己的话。人的脾气如果不能约束，就话也不能约束，有许多的恶言就要说出去。一面不荣耀神，一面也叫自己得不着神的祝福。)
2. 因为主的眼看顾义人、主的耳听他们的祈祷
－惟有行恶的人、主向他们变脸。』
3. 你们若是热心行善、有谁害你们呢
三、因神旨为义受苦(14-22)
﹙一﹚为义受苦是有福的
1. 你们就是为义受苦、也是有福的
－不要怕人的威吓、也不要惊慌
－只要心里尊主基督为圣(要在你们里面尊基督为圣，像尊祂为主一样)
2. 有人问你们心中盼望的缘由、就要常作准备、以温柔敬畏的心回答各人
3. 存着无亏的良心、叫你们在何事上被毁谤
－就在何事上、可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人、自觉羞愧
4. 神的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦
(为义受苦是被动的，为行善受苦是主动积极的。神是公义的神，除了神之外也没有良善的，我们从神所得的生命，也是一个完全公义良善的生命。而今天我们神的儿女生活在这一个充满了不公义、不敬虔的世界里，必定有苦难会产生。)
﹙二﹚基督受苦的榜样
1. 因基督也曾一次为罪受苦、就是义的代替不义的
－为要引我们到神面前
2. 按着肉体说他被治死．按着灵性说他复活了
﹙三﹚挪亚方舟与洪水的表明
1. 他藉这灵、曾去传道(宣告)给那些在监狱里的灵听
－就是那从前在挪亚豫备方舟、神容忍等待的时候、不信从的人
(现今在监狱里的灵，也曾在他们未去世之前，有过福音传给他们，就是基督借着他复活的灵，在挪亚预备方舟时，传道给他们听的，但那时他们不信，所以他们不能得救，他们的灵现在被囚在监狱里。)
2. 当时进入方舟、借着水得救的不多、只有八个人
－这水所表明的洗礼、现在借着耶稣基督复活、也拯救你们
(受浸得救的意思是指着我们今天脱离世界。每个基督徒，在神面前的第一个行为是相信，在人面前的第一个行为是受浸。受浸就是从世界里出来，进入基督里。─ 倪柝声)
3. 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽、只求在神面前有无亏的良心
4. 耶稣已经进入天堂、在神的右边
－众天使和有权柄的、并有能力的、都服从了他
(本段劝勉信徒为主受苦，在此彼得用挪亚一家的人与当时代的不信者作一种比较，说明挪亚如何在当时代忍耐传道，而全家得救；照样当时的受书人也应当为主忍耐，因为那逼害他们的犹太人必像挪亚时代的不信者一样，受到应得的报应。)
问题讨论：
一、基督徒妻子应如何对待丈夫？丈夫应如何对待妻子？
二、如何感化不信从主话的配偶？如何使祷告没有阻碍？
三、我们待人应有怎样的原则？
四、基督的受苦和基督徒的受苦有何关联？
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