我们有一个责任，就是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（徒廿六18：西一13），我们本来的地位与神无关，这和现在蒙恩作神的子民差别太大了（何一6-10；罗九25-26；林后六16-18；弗二11-13，三6）

    1．社会地位（彼二11～二17）

    基督徒在世界上是客旅和寄居的，像亚伯拉罕、以撒、雅各在世时一样（来十一9、13）。所以要禁戒肉体的情欲，因它是与灵魂争战的，它是一种盲目的力量和冲动，只求一时的满足，不管将来的得失与后果。许多信徒仍随从肉体的情欲生活，使灵魂受到极大的损失，这是极大的错误和愚昧。基督徒在世上有当尽的本分，有见证当作，在外人面前当有好行为荣耀神（太五16），要顺服人的一切制度，或在上有权位的人（罗十三l-7；多三l-8）。

    因为神的旨意原是叫我们行善，可以堵住毁谤之人的口，要尊敬众人、敬畏神，尊敬那当尊敬的，但不能违背神而与世俗同流合污（徒四19，五29）。

 

    2．家庭关系（彼前二18～三7）

    当时奴仆的地位如同主人的财产，但由于是神的安排，就当顺服主人如同顺服主（弗六5-7；西三22-25）。良心能对得起神，忍受冤屈也是好的。主给我们留下了受苦的榜样，叫我们跟随他的脚踪行一一他被骂不还口，受害不说威吓的话，甚至挂在十架上担当别人的罪。我们从前是迷失的羊，如今已回到灵魂的牧人主耶稣的监督之下，凡事依从顺服他，不必为自己伸冤、叫苦，主说伸冤在我，我必报应（罗十二19），只要将自己交托那按公义审判人的主。

    家庭中最主要的关系就属夫妻了，丈夫若信主，带领妻子较容易，但妻子带丈夫则较难，所以这里首先提到作妻子的要顺服自己的丈夫，以好品行来感化丈夫，特别是要有贞节的品行和敬畏的心。外面的妆饰是虚浮的，里面的温柔与安静才是宝贵的，若能效法撒拉的谦卑与顺服则是好的。

    作丈夫的也要按知识与妻子同住，要通情达理，明白为夫之道，因为女人的体质比男人弱，但既是同蒙主恩，同得永生，同作神的儿女，就要敬重她，否则祷告要受到阻碍，因为我们如果不怜悯人，也必不蒙神的怜悯。

 

    3．彼此对待（彼前三8-22）

    这里提到信徒彼此之间，应当：

    （l）众人同心（罗十五5-6；腓二2）

    （2）彼此体恤，与人表同情（罗十二15-16）

    （3）相爱如弟兄（约十三35；约壹三14）

    （4）存怜悯的心（太五7；弗四32）

    （5）存谦卑的心，这是非常需要的美德，像主的样式（太十一29，

         十八4；徒廿19；腓二3；彼前五5）。

    与人无争，甘心受苦，不计荣辱，不管得失，何其心安理得。不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，这正符合主耶稣和保罗的教训（路六27-28；罗十二14；帖前五15），这样就能承受福气（诗卅四12-14）。对待外人也不要怕人的威吓，要用温柔、敬畏的心回答各人，使毁谤的人自觉羞愧。

    因为神的旨意是叫我们因行善而受苦，像基督也曾一次为罪受苦一样，不过他是代替我们，为引我们到神面前。按肉体说，他曾被治死；按灵来说，他复活了，曾藉这灵传给那些在监狱里的灵听。这很可能是指从前在挪亚预备方舟时，他曾经靠着神的灵传道（彼后二5），因这里明说是向那不信从的人传道。洪水表明洗礼，本身不能救人，乃是耶稣基督的复活才能救人；但洗礼是表明与主同死、同埋、同复活（罗六3-4），因信才能发生功能（西二12），洗礼并不能除掉肉体的污秽，却能使人有无亏的良心。基督复活升天，得到至高的权柄，不但是我们得救的根源，也是我们得胜的保障，众天使和有权柄的、并有能的都服从了（弗一21）。