五章1-4節：勸勉作長老的

¹ 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的、勸你們中間與我同作長老的人。 ² 務要牧養在你們中間神的群羊、按著神旨意照管他們．不是出於勉強、乃是出於甘心．也不是因為貪財、乃是出於樂意。 ³ 也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。 ⁴ 到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

勸勉長老(五1-4節)，有關長老一職請參提前三1註釋。

「在你們……群羊」(2節)，作為牧者的長老並非羊群(會眾)的主人，他們只是牧長(4)耶穌的手下受託看管神的羊。

「冠冕」(4節)請參林前九25。

1節：長老是教會中的一種職分，負責監督、保護、管教、提醒和引導信徒。長老簡單來說是指長者，希臘人和猶太人都非常尊重有智慧的長者，同樣，教會也持守這帶領的模式，由長老肩負重要的責任，他們的生活也被視為信徒的榜樣。

1-2節：彼得是耶穌十二位門徒之一，也是親眼看見基督在山上變像的三位門徒之一（參可9:1-13；彼後16-18）。他常是使徒的發言人，親眼看見主的死和復活，五旬節時向會眾傳道，並成為耶路撒冷教會的支柱。但當他寫信給長老時，也自稱為長老，並沒有自視高人一等。他請求長老"牧養神的群羊"，這正是主耶穌曾經吩咐他去做的（參約215-17）。彼得和其他長老按著神的吩咐去照顧神忠心的子民。他與長老們的身分上的認同為基督徒領袖樹立了榜樣，權柄是建基於服事，而非能力上（參可10:42-45）。

2-5節：彼得描述教會屬靈領袖的幾方面品性：（1）知道自己所牧養的是神的群羊，並不是屬於自己的；（2）他們的領導是出於甘心樂意的服事，並非出於責任；（3）只求付出，不望回報；（4）以榜樣來作領導，而不是靠自己的權勢。我們或多或少也會領導別人，無論你在甚麼崗位上當領導均必須具有這些品性。

4節：耶穌基督是牧長。這兒提到祂再來，那時祂將要審判所有的人。

五章5-6節：勸年幼的當以賺卑束腰

⁵ 你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。 ⁶ 所以你們要自卑、服在神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。

5節：彼得的勸勉對年輕和年長的信徒都同樣有益。年長的人往往倚老賣老，不肯嘗試瞭解青年人；青年人則不肯聆聽長者的話。彼得勸勉年輕和年長的要彼此謙卑、互相服事。年輕人要順從長輩的帶領，年長的也要做順從主的榜樣。要尊敬比你年長的，聆聽比你年幼的，並且謙卑地學習。

6節：我們經常會為自己的地位和名譽擔憂，期望自己所做的事都能夠得到別人的讚揚。但彼得提醒我們，神的稱許勝過人的讚美。神會按著祂的時間賜福給我們，所以無論現在環境怎樣，只要謙卑順服神，到了適當的時候--或在今世或在來世--祂必提升你。

五章7-14節：須將憂慮卸給神

⁷ 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 ⁸ 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人． ⁹ 你們要用堅固的信心抵擋他、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。 ¹⁰ 那賜諸般恩典的神、曾在基督裡召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。 ¹¹ 願權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。 ¹² 我略略的寫了這信、託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們、勸勉你們、又證明這恩是神的真恩．你們務要在這恩上站立得住。 ¹³ 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安．我兒子馬可也問你們安。 ¹⁴ 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人。

馬可其人(13節)，馬可當時是與彼得同在一處的。有人以為他曾在彼得口授之下撰寫了馬可福音。

7節：倘若你自己背著憂慮、壓力和掙扎，就顯明你並未完全信靠神。我們需要用謙卑的心，承認神關懷顧念我們的需要，並且讓其他肢體幫助你。有時，我們的掙扎源於自己的罪，而神不會照顧愚昧的人，但只要我們悔改歸向祂，祂必定會承擔我們一切的重擔。讓我們主動地將一切憂慮卸給神，不要向環境屈服，乃要順服神，因祂掌管一切。

8-9節：獅子最喜歡攻擊那些患病、幼弱或迷途的動物，專揀那些獨個兒或不警覺的無辜者。彼得警告我們，遇患難或受逼迫時要提防撒但。當我們感到孤單、軟弱、無助、跟別人隔離時，我們都會只看見自己的困境，而失去對周圍危險的警覺，這時最容易受撒但攻擊。所以在患難時，要去尋找其他信徒的支持，定睛仰望基督，努力抵擋魔鬼，這樣，"魔鬼就必離開你們逃跑了。"（雅7）

10節：在患難中，我們經常會覺得苦難彷彿永不會停止。彼得提醒信徒，要有遠見，若與永恆相比，這些苦難只不過是暫時的。彼得的讀者，有些能在苦難中堅強起來，有些則因為死亡而脫離了苦難。無論如何，所有跟隨主的人，都肯定可以與基督一同享受永生，在那裡再也沒有痛苦憂傷（參啟24）。

12節：西拉是蒙選派，將耶路撒冷會議之決議帶到安提阿教會的代表之一（參徒122）。他曾經參與保羅第二次佈道旅行（參徒140-18:11）。保羅給帖撒羅尼迦教會的兩封信，他均為寫信人之一（參帖前1；帖後1）。他和提摩太一同牧養哥林多教會（參林後19）。

13節：信徒普遍都明白巴比倫是指羅馬。正如以色列人曾被巴比倫俘擄，基督徒也被流放到外地。

13節：馬可又稱約翰馬可，是讀者們所熟悉的，因為他曾四處旅行佈道（參徒125-113；136-41），也是教會領袖之一（參西10；門24）。耶穌被捉拿時，馬可很可能與其他門徒在一起（參可151-52）。傳統認為馬可福音的資料主要來源於彼得。

14節：彼得寫這封信時，剛好是暴君尼祿皇帝開始迫害整個羅馬帝國的基督徒之時。彼得曾經因為懼怕自己的性命不保，三次不認主（參約18:15-27）；但這時，他已經在那邪惡的世代中堅定站穩，並鼓勵那些為信仰而面對逼迫的信徒。他實踐了自己所寫的話，為信仰而殉道。跟隨基督的人要忍受逼迫，因為這個世界仍是由基督最大的仇敵所掌管。但正如那小部分初期信徒在逼迫中站穩那樣，我們也要甘心以彼得表現出的忍耐和勇氣，為信仰忍受逼迫。