一、重申写信的动机是要激发读者的心，提醒读者先知的预言与耶稣的命令。
       3:1-2
      ●「亲爱的弟兄」：原文只是「「亲爱的」，不過是「阳性复数」，所以
                        翻译成「亲爱的弟兄们阿」。
      ●「第二封信」：第一封信可能就是「彼得前书」，当然也可能是另一封
                      已经失传的信。
      ●「诚实」的心：「真摯的」、「纯净的」。
      ◎其实人是健忘的，很容易受环境的影响。因此有時需要人多次提醒自己
        已经知道過的东西。
      ◎ 3:2 彼得把使徒跟先知相提并论，都当成是传达命令的人。

  二、提醒读者会有人认为宇宙是稳定的而质疑基督降临的应许，事实上宇宙是
      神创造的，而且还发生過灭地的洪水。3:3-7 
      ●「末世」：直译是「在日子的末后」。
      ●「好讥诮的人」：「嘲弄者」、「嘲笑者」。
      ●「列祖」：指「旧约時代的祖宗」。
      ●凭神的「命」、凭著那「命」存留：「话语」。
      ◎这里提及「嘲弄者」利用断章取义（「故意忘记」）的方式来欺骗读者
        ，其动机是「自己的贪欲」。这种技俩在这個時代也常出现。反正一般
        的信徒都不太读圣经，有心的人只要把对自己的立场有利的记载整理在
        一起，故意忽略对自己不利的圣经记载，就可以弄出一個「偏差的信仰
        」来迷惑不认真读圣经的信徒。我们是否願意更谦卑的聆听圣经中与自
        己观念不同的记载？是否願意更全面的认识圣经？

  三、重申上帝永恒与宽容的属性，并且警告基督将会再来，天地都要被烈火灭
      尽。3:8-10 
      ●主看一日如千年，「千年如一日」：引自 诗 90:4 。
      ● 3:9 可能与 哈 2:3 的观念有关。当時犹太人讨论耶和华的日子延迟，
        使用最多的经文就是 哈 2:3 。
      ●「耽延」：「缓慢」、「迟延」。
      ●「不願有一人沉沦」：不過由 3:7 看来，还是有人沉沦。因此这节不能
                            成为普救论的经文根据。
      ●「主的日子要像贼来到一样」：引用耶稣的话。记载於 太 24:43-44 
                                     路 12:39-40 。
      ●「有形质的」：「元素」、「构成宇宙的最基本物质」。
      ●「销化」：「摧毁」。
      ●「烧尽了」：有些抄本作「被找到」、「被发现」，意义可能是「被剥
                    夺精光」、「被抛弃」。有些抄本则是如和合本作「烧光
                    」。
      ◎猜測耶稣再来的日子是每個時代都很流行，但很无聊的举动。许多人以
        自己能够绘声绘影、精准的猜測耶稣再来为荣，但是 太 24:36 提到甚
        至连升天前的耶稣自己都不知道，我们又如何能知道呢？只要确定耶稣
        会再来，自己随時警醒即可。

  四、因为主要再来，所以信徒应当要圣洁、敬虔，等候盼望神的日子来临。
       3:11-14 
      ●「切切仰望神的日子来到」：直译是「仰望并加速神的日子来到」。
      ●「有义居在其中」：「公义就住在其中」的意思。
      ●「殷勤」：「竭力而为」、「尽力」。
      ◎ 3:13 提到信徒盼望的新天新地中，「义居在其中」，也就是「不义的
        不能住在里面」，因此 3:14 就提及信徒必须今日起就让自己成为適合
        住在新天新地的「义人」。

  五、彼得引用保罗的信件作为支持自己对基督再来的看法  3:15-16 
      ●「我主长久忍耐为得救的因由」：「我们主的长久忍耐乃是救恩」。
                                      亦即基督的长久忍耐是一种救恩的
                                      表现。
      ●「亲爱的兄弟」保罗：在第二世纪以后，人们不是认为保罗是骗子，
                            不然就觉得保罗是伟大的使徒。能自然的称呼
                            保罗是「亲爱的兄弟」的，大概是保罗还在世
                            的那段時间的信徒。这也是第一世纪的教会领
                            袖用来彼此称呼的方式 林前 4:17  弗 6:21 
                             门 1:16 。
      ●「就如....」：可能指 罗 2:4 。
      ●「难明白的」：「不容易了解的」。
      ●「无学問」：「没有受過训练的」、「无知的」、「没有学习過的」。
      ●「强解」：「扭曲」、「歪曲」。
      ●自取「沉沦」：「毁灭」。
      ◎有一些人认为收信人既然读過保罗的信，就表示保罗的书信已经被集
        结成书，因此彼得后书的著作年代已经是比较后期了。事实上由於我
        们并不确定彼得后书的收信者是谁，也很有可能保罗的书信早就在读
        者群中流传了。
      ◎「别的经书」，指的应該是「旧约圣经」，这時保罗的书信已经被看
        为跟旧约圣经一样重要了。事实上依照教会历史，保罗书信的确是最
        早被接纳为正典的新约圣经书卷。
      ◎歪曲作者的原意来支持自己偏见的「read into」解经法很常见，我
        们好好研究圣经就是希望能够尽量避免这种問题。彼得说这样的人是
        「自取沉沦」，值得我们好好谨慎。

  六、结论：要防备恶人的谬论，在基督的恩典和知识上长进。 3:17-18 
      ●「防备」：「看守」、「守候」、「保护」。
      ◎除了知道真理、尽心爱人之外，「防备」也是很重要的。既然预先知
        道可能的错缪，听讲道時常常慎思明辨，以防错误的道理誘惑自己和
        别人，则是明智的作法。