1.3有两件事要告诉渐趋自满的基督徒：

    －天主的召叫是如此大的恩典，以致于我们不能完全真正地理解。

    只信并不够：我们必须要以圣洁的生活来证明我们的受召，并以此为进入天国作准备。

    1.4使你们得以分享天主的神性：这一段和圣若望所写的一样，最强烈地表达了：“我们是谁”和“我们将来会怎样”的主题。我们受召叫，并不是为过一种将来得酬报的生活，也不是去爱一个将来才对我们显示其伟大的天主。耶稣已降临来告诉我们－他的弟兄姊妹：我们每一个都是独一无二的人类团体中之一员，将成为天主永恒奥秘中的一份子。他道义成人，所以我们也具有、分享了他的神性。

    1.16我们的教诲不是依据荒诞无稽的故事：信仰的基础不在于推理和理论，我们相信宗徒所看见的和先知的话。几百年过去了，对于信仰所产生的结果的认识也有了发展。我们将信仰置于生活的现实中，竭力以今日的语言表述信仰的含义。但同时我们也应坚持并相信宗徒们相信和理解的：基督的奥秘。

    最后的句子很清楚地说出我们在圣经中发现的：书中所有的一切都是以天主的身份所说的，所有的作为都是圣神的神迹。这并不是说圣神口述这些作品，也不是说他默示所有的作者；而是鼓舞他们写作。因此，每一个作者都以自己的风格，根据当时的风俗习惯来写作。每一位作者都知道他在表达人民的信仰，但不一定察觉到他正受着圣神的启发，圣神安排了一切，整部圣经便成为一体，成为每一个时代的人类所需要的唯一的见证。

    圣经同时是圣神和人类作者的作品。因此，经上的一切预言，决不随私人的解释（20）。没错，每个人依照自己的聪明才智和信德，能够理解某些经文。但是讯息则在于整本圣经。当我们想要知道不同的陈述如何结合在一起，理解重要的文句，或发现圣经的精神，只有教会和与教会结合在一起的人才能辨别得出。

    1.19晨星：指基督（默22:16）