（一）以前有假先知出现，未来也会出现假先知，对信仰造成负面的影响。
        这些假先知将会灭亡。 2:1-3
        ●「陷害人」的异端：「毁坏」、「毁灭」。
        ●「私自引进」：「私下秘密地引进」。
        ◎「连买他们的主他们也不承认」：表明了彼得心目中最重要的信仰
                                        核心是「基督买赎了我们」。
        ●速速的「灭亡」：原文同「陷害人的」异端，亦即这种「灭亡教派
                          」将快速的将人引致灭亡。
        ●「邪淫的行为」：「自我放纵」。
        ◎ 假先知的真正目标是「利益」，这一点值得我们多加深思。
            太 7:15-20 就说明了我们可以由行为来辨识出假教师。

  （二）上帝审判与拯救的例子  2:4-10 
        ○ 犹 1:4-7 
        ●「天使犯了罪」：彼得可能受了伪经「以诺一书」的影响，认为
                           创 6:1-4 是天使犯罪与人的女子通婚。也可能
                          是指著亚当与夏娃堕落前，有天使犯罪堕落成为
                          魔鬼。另也有学者认为这里的「天使」可能是取
                          其「使者」的意思，而摩西、先知、使徒等都算
                          是这里的「天使」。彼得比较可能是前两者的意
                          思，而且彼得只是要说明天使犯罪也会受罚，并
                          不一定要指出天使到底是怎样犯罪。
        ●「丢在地狱」：Tartaros是希腊人认为比阴府还要低深的一处地方
                        ，是神明执行审判之处，以色列的天启文学也提到
                        这样的地方。此字的意思是「被关在Tartaros」、
                        「打入Tartaros」。
        ●「传义道的挪亚」：圣经没有说挪亚传义道，但犹太传统认为挪亚
                            是一個传义道的人。
        ●「忧伤」：「压迫」、「耗尽」、「折磨」。
        ●「义人罗得」：「所罗门智慧书」称呼罗得为「那公义的一位」。
                        虽然在创世记中罗得表现的像是一個世俗人。
        ●主「知道」：「注意到」。
        ●「轻慢」：「蔑视」、「轻视」、「鄙弃」。
        ●「主治之人」：「统治权、「权力」、「主权」。
        ●胆大「任性」：「任意而为的」、「自大的」。
        ●「在尊位的」：可能指「神」、「天使」或「教会领袖」。比较可能
                        是指「天使」（因为是复数型态）。
        ◎这一段本应該是彼得引例子来说明上帝的刑罚不会延迟，不過到了
           2:9 彼得却鼓励起信徒，说明神会搭救他们離開试探。罗得的经验其
          实对信徒是一种鼓励，因为罗得也不是甚么很好的人，不過还算一
          个义人，上帝还是体谅他，动手救他脱離所多玛城。

  （三）假师傅有如畜生，只随著自己的欲望做事，就像贪财抗命攻击以色列
        人的先知巴蘭一样。 2:11-16 
        ● 2:11 可以参考 犹 2:9 ，相关事迹引自旁经「摩西升天记」。
        ● 2:12 彼得大概想到 2:16 驴子都比贪图利益的巴蘭知道上帝的心意。
        ●「没有灵性」：「缺乏理性」。
        ●「畜类」：「兽类」、「野兽」。
        ●「走差了」：「走入歧途」。
        ●「诡诈」：有些抄本作「爱宴」。
        ●「巴蘭」：参考 民 21:1-24:25  民 31:16 。
        ◎彼得说明这些假先知放纵自己的欲望，甚至白天也宴乐（这是当時的
          希腊人也不能接受的），被淫亂的欲望控制，每個女性都被当成是可
          能的淫亂对象。

  （四）假师傅是虚妄而且结局是灭亡，但是一些刚决定脱離错误行为的人
        却被他们誘惑 ，重新被情欲缠住，这样就比没听過福音还糟糕了。
         2:17-22 
        ○犹 1:12-13|
        ●「无水的井」：比喻「无法真正满足人心的饥渴」。
        ●「催逼」：「吹动」、「驱动」。
        ●「狂风催逼的雾气」：比喻「教训不稳定且无法持久」或者「无法真
                              正滋润土地，就被风吹散的雾气」。
        ●「矜夸」：「夸大的」。
        ●「自由」：「自由」、「解放」。
        ◎ 2:19 跟 约 8:34 的观念近似。假教师承诺人可以获得自由与解放，
          事实上自己根本逃不出情欲的捆绑，成为内在罪性的奴隶。
        ●「狗所吐的，他转過来又吃」：引自 箴 26:11 。
        ●「猪」：「母猪」。
        ●「猪洗净了又回到泥里去滚」：并非出自圣经，可能是当時的俗语。
        ◎ 2:22 跟 2:12 前后呼应，说明这些假先知的跟随者有如野兽一般不能
          辨别干净与污秽。
        ◎由 2:20-22 中看起来，似乎信主的人还可以再失去救恩。不過新约圣
          经中有许多经文，如： 约 10:27-30  罗 8:28-39 都是持相反的立场。
          因此这里说的应該不是真正得救的状况，而是指人已经大略知道福音，
          立志要脱離世上的污秽，但还没有真正重生，就被引誘離開的状况。