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本段论敌基督的出现，与第四章分辩诸灵的真理配合，都是本书重要的论题，因为敌基督者的言行教训，都是诱使信徒偏离正道的。信徒若在真道上失去信心，当然也就在灵性上会贪爱世界，随从情欲。因此信徒要谨防异端邪道，才能爱神，不爱世界，遵行主的道。
壹 对敌基督者该有的认识 （2:18-23）
使徒约翰很清楚地指明，有一位「那敌基督者」，将要在世代的末了出现；并且在那真正的敌基督者出现之前，会有好些类似的敌基督者先出现在教会之中。主耶稣曾预言有假基督出现（太24:5,24），使徒保罗也预言有「大罪人」「沉沦之子」「不法的人」要显露出来（帖后2:3,9）
一、识破他们的真相 18
1、那敌基督的是谁——是指大罪人，就沉沦之子
是在灾期中要出现的，也就是（帖后2:3-4,7-10）。他最大的特点是「高抬自己，自称为神，跟魔鬼的性格相同（赛14:13，15）。
2、好些敌基督的是谁——指历代类似敌基督的人
他们具有敌基督之性格，而且曾经强烈的反抗神，但他们都不是「那敌基督的」，而只是「像」他而已！但这一类的人将会越来越多，而且越来越像。直到那真正之敌基督者出现的时候。「从此我们就知道如今是末时了」，这「末时」与太24:14「末期」不同，即基督教会时代之末后一段时间，而太24:14的「末期」却特指大灾期。现在有好些敌基督的出现，是末时兆头，但这兆头只使我们知道时日更近，却不能确知是甚么日子。
二、识破他们的来历——是混在教会中的 （2:19）
说明他们也在教会中一起工作，虽然他们没有主的生命，但也可能学会一些圣经知识，和属灵的术语，像其它的学问一样，所以很难辨认他们。初期的教会也难以分别，直到发现他们叛教的行为，才认出他们来（徒20：29/30）。他们虽然混进教会中，却不是属主的，现在他们出去，显明他们不是属基督的。他们从前假装虔诚，以博取信徒的欢心，更是等待时机，就挑起争端分裂教会。在此使我们略得安慰，不要因教会当前的情况过于悲观，就是在使徒时代的教会也有叛教者出现，何况今日呢？这些现象更加提醒我们，对教会的圣工要十分谨慎，不要把圣工放在假信徒手中，那些只有教友资格，而没有生命的人常是教会工作的拦阻。
三、他们的行事与信仰 （2:20-23）
按20节的经文看来，当时的信徒虽然已经受了圣灵的恩膏为印记，反面说出敌基督的假师傅是没有恩膏的。
1、没有圣灵 （20节）
假师傅虽混在教会中，却混不了生命，他们没有圣灵的印记，他们行事只用属世手段，对属灵的事常领会错了，就像猴子学习人的动作，一定有许多错误的领会。
2、行事虚谎 21
不单指他们外表的言行，也包括他们的「爱心」、「善行」，都是虚伪而另有用意的。他们很会投机取巧，见人说话，但不难从他们的行事为人中看出来，他们对自己的罪没有感觉，对主没有真正的情感，对神家的利益并不关切。
3、否认基督 22/23
他们不认耶稣是道成肉身的救主（彼后2：1）。他们信仰与「那敌基督的」相同。他既没有信仰立场，自然可以看风转舵，随机应变，在处理教会的事上，必然是迎合社会的朝流，在信仰的见解上，也必然避免提到罪的问题，他们强调爱，不提审判，若没有审判根本不需要救赎 。
贰 要持守真道 （2：24/26）
使徒在此教导我们持守真道是应付敌基督的秘诀。
一、 要持守起初所听之道 （2:24），
「从起初听见的」。在这里是指使徒们原先所传的真道（林前15：1/2），没有被人曲解的纯净真理，不是指一般人最先听到的道理。否则，若先听到的是异端之道，若是坚持岂不是无可救药？我们应该以圣经怎样说这问题，来衡量每一件事。某种教训与圣经不合的就不能接受，我们怎样持守真理？就是「常存在心里」，不可随流失去（来2:1）。
二、 持守真道的好处 （2:24-26）
1、 与神联合 （2：24）
「……你们就必住在主里面」。主就是真理，行在主的真理中，就是住在主里。神就是爱，若持守主的命令而住在爱中，就是住在神里面且与神联合。
2、 应许永生 （2：25）
“主所应许我们的就是永生”当我相信主耶稣时，就已经连接了主的生命，这就是永生。主曾应许，摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
3、 不受诱惑 （2：26）
「我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的」。似乎当时有人引诱信徒，使他们怀疑主所应许的「永生」（5:13），所以约翰特别加以证明这永生之道，也就是使徒起初所传给他们的，他们既然从心里承认主的道，又认识了神，就该持定主的应许，不要因人的「引诱」而摇动。
叁 要顺从恩膏 （2:27-29）
一、「恩膏」——指圣灵说的 （2:27，路4：18）
为什么使徒不解释，就直接指圣灵为恩膏，因有旧约的背景，膏油是用膏抹神所拣选的，用来承接圣职的人（包括君王和祭司）。「受膏」表示是经神所特选，并分别为圣的。在新约里，神却赐圣灵当作「恩膏」膏抹每一个信徒（弗1:13-14），以表示他们是分别为圣归与神的人。这圣灵的恩膏只要有真诚的信心就可以接受（加3:14;弗1:13-14），且永远与信徒同在，又在一切事上作我们的保惠师。
二、恩膏的教训——在凡事上教训我们 （2:27）
圣灵要在「凡事上教训我们」。这是最重要的属灵教训。信徒要留心圣灵怎样在我们每日的生活工作上，藉一切大小事上，教训、造就我们，使我们更认识神。我们应该在凡事上顺从他的教训，在言语上顺从圣灵的指教（太10：19/20），在行事上顺从圣灵而行（加5：16），在道路上顺从圣灵的引导。“不用谁来教训”这不是说所有信徒都断然拒绝别人的教训，否则使徒和许多神仆也不该教训人，“又叫人听从他们的教训”而是说信徒理当常常听从圣灵的教导，以致用不着别人来教导了。只因我们因世俗的扰乱，内心对圣灵教导不敏感，还需要神仆用圣经的话来提醒。
三、顺从恩膏的福份 （2:28-29）
1、住在主里 28
圣经一方面告诉我们要让基督住在我们心里（弗3:17），另一方面又告诉我们要住在主里面，这些都是表明信徒与基督在属灵生命方面的合一（约15：4，7）。
2、坦然无惧 28
住在主里面的是与主亲密相交，能为主多结果子，自然能坦然无惧的了。将来主耶稣二次降临，我们也能坦然无惧见主的面，且无惭愧了。
3、为神义子 29
「公义」是神的性情之一。行公义是神儿女属神之性情的表现。住在主里的必行事公义（2:29）。既无私心，也没有不义，当然可以坦然见主了。
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