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—、来历
本书作者没有具名，但早期教会认为是使徒约翰的著作，其中内证更多。作者曾亲自看见主耶稣（约壹一l-3），具有使徒权威（约壹一4-5，二1、7-8、19），特别是本书与约翰福音非常近似，目的相同（约廿31；约壹五13）、词句相同、主题相同，都讲到：
1．道（约一l；约壹一1）。
2．生命（约一4；约壹一2）。
3．光（约一4-9，八12；约壹一5、7，二9-10）。
4．彼此相爱（约十三34；约壹三11，四11）。
5．真理的灵（约十四16-17，十六7、13；约壹三24，四13）。
6．住主里面（约十五4-5；约壹二6、27，三24）。
7．新命令（约十三34；约壹二8，三11）。
8．喜乐充足（约十六24；约壹一4）。
以及关于世界、黑暗、撒但、罪恶、死亡等（约五24；约壹三14）。本书约写于主后90年，于以弗所完成。
二、主旨
当时有异端假道流行，即诺斯底主义（智慧派），对基督教危害很大。他们主张知识高于一切，物质是恶的，神乃是纯灵，且居于光中，与物质世界毫无关系。在人性里，有灵体二元不能相融，知识可释放人的灵得以上升。这里有两派对立，一派是禁欲的（西二23；提前四3）；另一派是「放纵派」，主张可以任肉身为所欲为，更严重的是否认基督的神性和道成肉身，以及救赎要道。因此约翰写此书信予以严厉的驳斥，并将生命和真理的正道指明出来，特别将基督的神人两性讲得非常清楚，将真理与谬妄的灵加以分辨，并以属神的和属魔鬼的强烈对比。
此外，还讲了许多真理要道，如生命之道，神就是光，在光明中行，宝血洗罪，中保工作，新旧命令，爱世与爱神，敌基督者，恩膏教训，父神的爱，除灭魔鬼的就不犯罪，爱的表现，心的责备，灵的分辨，神就是爱，将来审判，信胜过世界，三个见证，确知永生，求必得着，认识真神，远避偶像等。
三、分段
（一）引言：生命之道（约壹一1-4）
（二）行在光中（约壹一5～二29）
l.与神相交（约壹一5-10）
2.谨守主道（约壹二1-17）
3.住主里面（约壹二18-29）
（三）住在爱中（约壹三l～四21）
1．父的大爱（约壹三l-10）
2．彼此相爱（约壹三ll-24）
3．得以完全（约壹四l-21）
（四）活在信中（约壹五l-21）
l．胜过世界（约壹五l-12）
2．求必得着（约壹五13-17）
3．保守自己（约壹五18-21）
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