2.1我们对天主的爱，第二项准则是：服从以爱为总题的诫律。也许我们只是假装认识天主，假装相信？这必须以我们对别人的爱来衡量。爱是一项古老的诫律，因为它是我们在教会中最先学到的；爱也是一项新的诫律，因为世界必须不断地以新的方法来发掘爱的力量。
2.15第三项准则；不要贪恋世俗。请注意若望是如何以与读者共享喜乐开始的，因为他们认识天主。这并不是说要憎恨这世界（基督曾降临并拯救的世界）（若3:17）。而是我们必须知道世界上有一股恶流是来自魔鬼，根据若望的说法，世俗是当人们不再追寻天主的意志并反对基督时，而居住其中的虚假生活。在我们的世界和我们身上共存着一股相对的力量：一是来自天父永恒的事物；二是当人们忘了他们身为天主子女的限制和尊严时所计划和向往的事物－－贪婪和骄傲会把人引到死亡。
关于不要贪恋世俗，还有更多可以说的，虽然来自天主的一切都是善的：阳光、爱、发自人类智慧和双手，这一切都是善的，但是如果拿来和天主相比的话，所有受造物可说是一文不值。
如果我们把世界当作天主赐给我们的伟大礼物，并且对这世界的进步和发展，感到有向天主负责的必要，那么这个世界对我们便是善的。但是只要我们把世界认为是属于自己的，根据自己的想法使用或忽略这个世界，或是以暴力单独来改变这世界，世界就会变成我们最大的敌人，这个偶像会奴役我们，并成为敌对力量的来源。基督徒献身于世界，但不与世界同流合污。他们或者保持身为天主子女的自由，或者就因为对世俗的贪恋，而不再是天主的子女。
2.18第四项准则：要确定我们行走于光明之中，我们必须拒绝反基督者的一切，我们必须在信仰中保持坚定，并牢守信仰的教诲。若望时代的信徒知道，在基督光荣的重返之前，将会有反基督者的出现。
若望说：否认耶稣是基督的人，他本身已经是个反基督者。现在仍有许多人做着这样的区分：一方面，耶稣这个人已消失在传奇故事中；另一方面，理想化的基督被信徒们尊崇。若望说：“来到历史中的那位，他本是永恒的天主。”
“你由他接受傅油，这会教导你。”若望不只是说到领洗和坚振礼中的傅油。“基督”十分精确的表明了“傅油者”，傅油是天主圣神在我们内的临在。若望又说道：“你不能被动地接受教会的训令，而是清楚意识到天主的圣言是否被忠实地传达。”
傅油者（圣神）会教你们一切事物。若望在写作时也想到当时鼓励并教诲教会的先知：圣神借着他们启发性的语言，教诲团体（见宗14:21和得前5:19）。现在也是一样，圣神通过团体的领袖和教导者而使我们留在真理之中，并把真理之道教给分享教会生命的人：但是我们不能因此放松探索圣言意义，也不能对其余的一切充耳不闻。
