爱 心 与 真 理

约翰壹书重爱心，但贰书重爱心与真理，这两样美德是神所配合，是不可分开的。我们需要按真理而行，但不可无爱心，否则灵性太硬性，又需按爱心而行。讲爱心也不可无真理，不然灵性太软化。爱心若无真理的亮光，成为无知的爱，真理而无爱心，则成为冷酷的律法。所以基督徒要把这两样调和起来，有恩典也有真理。

第一段　 引言   1/4

一、使徒的自称-----作长老的      1

‘长老’是希伯来人官长的称呼，希腊人称为监督。

1、是众教会的长老：约翰自称说是「作长老的」，却没有提到在甚么地方教会作长老，是很值得注意的。不论彼得或约翰自称是「作长老的」时，都不指明他们是在甚么地方作长老，暗示他是众教会的长老，他们的工作并不限于某一地方。

2、是使徒身份的长老：为众教会所敬重，所了解的。虽然当时各地已有长老，但以使徒的身分作长老的可能只有约翰一个，他既是硕果仅存的长老中之长老，自然享有较超然的地位，是众教会所敬重的。所以他在写信时，没有必要说明自己是甚么地方的长老，这表示长老的属灵责任，所照顾的范围已不限于某一城一地了。

二、使徒的爱心——像父母爱儿女一样      （1下-2）

「诚心所爱」原文是「在真理中所爱」。按这两节经文可见老约翰的爱心，是：

１、        是诚心诚意爱人

“就是我诚心所爱”正像使徒保罗对待信徒一样（林前4:14-15），可见使徒们都有同一的脚踪，这是他们传道成功的秘诀。

２、        在真理中的爱心

在真理中运用爱心，就不体贴肉体，庇护罪恶，偏私徇情；也没有虚假，乃是出于真诚，求人的实际利益。「爱」本身就是真理，爱只喜欢真理（林前13:6）。在真理中用爱心待人，就是用具体的行动教导人明白爱的真理。

３、        与众圣徒同一心灵

「不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的」，使徒表示了他的爱心之后，立即表示还有许多知道真理的人，也像他那样，为着真理的缘故而爱这位姊妹。凡是同一心灵专心爱主的，也必同心爱主所爱的。在真理暗淡，异端丛生的时代中，竟然有少数信徒按真理实行相爱，这真是给使徒很大的安慰。

三、使徒的祝福——恩惠，怜悯，平安必常与我们同在     （3）

使徒在此是用了确定的语气，对圣徒祝福。「恩惠」指神白赐给人一切的恩典。「怜悯」指神的慈爱的心肠对人的同情和帮助。基督徒虽然已因神的怜悯得蒙拯救，但在日常生活中，还是不断的需要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来4:15-16）。「平安」可包括心灵与身体两方面：外面环境的亨通和里面心灵的安息等。这三样都是从父神赐福的源头，藉着耶稣基督为中保，所赐给我们的，就是赐给一切按真理实行相爱的人。

四、使徒的喜乐——因信徒行真理而喜乐      （4）

使徒约翰不是因自己得着什么喜乐，他是因信徒行真理而喜乐，正如保罗说你们就是我的喜乐（腓4；1），他的喜乐和安慰就是看见信徒遵行真理。

第二段     使徒的劝勉——大家要彼此相爱      5/6

一、是使徒恳切的劝告      5

老约翰虽是长老，又是使徒，却不用权柄命令人，而用诚恳的态度劝告人，显见老约翰不随便用权柄。他不是一个辖制群羊的长老，而是爱护群羊的长老。长老不是不可以用权柄或命令，但总是不得已的时候才使用。如果劝勉已经可以生效，何必用命令或责备？

二、      是使徒常讲的题目      6

老约翰凭他属灵的眼光，看见教会最大的需要是相爱的生活，因为这是主耶稣亲自颁布的命令。现在世上不法的事增加，教会的爱心渐渐冷淡，信徒背道容纳异端，放松真理的标准。我们在基督里弟兄姐妹，是应当彼此相爱。

第三段、使徒的警告——谨防敌基督的异端    （7-11）

本段是本书的主题，警告信徒要谨慎提防异端，不可随便接待那些挂着基督招牌而传异端的假师傅。所以上文特别注重爱心与真理的并行。我们的爱心必须在真理之中运用，并且要因爱真理的缘故而爱人，才不致被属肉体的情感所支配。

一、谨防的原因      7/8

A、世上已有敌基督者出来     7

使徒在壹书中已经讲过（约一2：19/23）。似乎当时信徒总以为敌基督者是在「末期」才出现，而疏于防备那些类似敌基督的人。其实已有许多迷惑人的出来了，就是不认主耶稣道成肉身的人。

B、为保守圣工不受亏损      8

忠心的工人并不是只顾耕耘不问收获的，他们不但应该忠心撒种，不因环境灰心，还要关心照顾自己工作的成效，就像撒了种之后，还要小心浇灌照料。否则，还不算是忠心的传道人。

C、为要得着满足的赏赐      8

这是神的心愿。不要以为得赏赐只是人的一种贪图，神喜欢祂的儿女得着赏赐。所以，如果存着要讨神喜悦的心去追求，要「得着满足的赏赐」是非常高尚的心志。

二、谨防的秘诀      9/11

1、试验他们的信仰——不认耶稣道成肉身      7

当时的异端，只承认神是个灵，而肉体是污秽的。所以基督不会道成肉身的。就像现今的不信派，不信复活之道，历来敌基督者的信仰都相同。

2、分别他们的教训——他们是越过基督的教训      9

注意，「越过」并不是完全拒绝，而是故意多加了些，在有关信仰的解释上超越了本来的意思，叫人发生误解。不论异端或邪灵的工作，都不一定完全反抗基督或十字架的救恩，而常是超越、加多、减少、混淆而误导。所有假冒真理的人，都不会假到完全没有一点真，不然怎能以假混真？反之，假得越像真的倒越是最危险的了。

3、与传异端者绝交——不可接待他们       10/11

防止异端为害的方法是跟他们绝交。不接待，不问安，否则就在他们的罪上有分……。这里的问安比一般的见面礼或招呼更强。有祝贺，欢迎，表示同情的意思。对传异端者不但不该接待他到家里，也不该向他表示同情或支持。今天教会的难处是不能分辨异端，常误用对弟兄的爱心对待传异端的人。有时候却相反地以对待异端的辨法对待弟兄！于是教会的纠纷加增，异端也加增。

但今日信徒要谨慎地引用约翰这几节的教训，第一；切勿滥用于一切自己所不喜欢的人身上。我们必须很正确而公正地用真理判别对方是否是异端。第二；在准备严厉对付异端之前，要考虑对付的方法是否会引起信徒同情他们，因而宁愿接受他们的教训？对付异端不但需要真理的判别，也需要属灵的修养，用爱心实行真理，却不用血气的手段。

第四段　   结语     12/13

一、使徒的愿望      12

１、        盼望当面谈论

信徒的交通是多方面的，许多时候不是笔墨所能形容。

２、        盼望能到你们那里去

「不愿用纸墨」，这是因为老约翰对信徒的热诚，喜欢见面谈说，更加亲热，能使他们的喜乐满足，可见他们彼此之间有很深厚的情谊。

二、代替问安      13  

老约翰虽在最小的事上也不嫌烦琐，愿为信徒代劳问安，使人得安慰。年老的约翰对于普通信徒所委托的小事也十分认真去做，并未站在高不可攀的地步。