序言：查考约翰二书与叁书有密切的关系，若同时研究，可以明白初期教会内部的情形，因耶龙称此二书为双胎姐妹。此二书已描写了亚细亚教会当时的概况：例如对真理的错解，个人的野心，对于使徒权威的蔑视，对于接待意见的纠纷。仔细看来，本书已指出当时地方教会开始独立行动的情形，教会已失去起初纯一的心，渐渐进入到教会领袖专权的阶段，此即启示录中所谓尼哥拉一党的胚胎。

一、      作者 ― 使徒约翰

因二书与三书都属于约翰壹书的附篇，而且本书作者自称与二书相同，书中用字和口气都是约翰所惯用的，所以本书无疑的是使徒约翰的书信。在第二世纪的老拉丁文译本和埃及叙利亚译本都有本书。到第四世纪的时候本书就被教会普遍的接受，认为是出于使徒约翰的手笔而列于经典。

二、      受书人 ― 常常接待工人的该犹

圣经中记载三个该犹：马其顿的该犹徒十九 29 ，特屁的该犹徒廿 4 ，哥林多的该犹，林前一 14 , 但这些人是否与本书的该犹同一个人，还是其中之一无法确定。无论如何，本书的该犹必定是一位很有爱心，热心服事主的信徒。他或许是听了约翰的道而悔改归主，有人主张他是别加摩的监督。他的本性仁慈而又殷勤。乐意接待主内的弟兄。为使徒约翰所爱，特写信去鼓励他，而且使徒也愿意去拜访他。

三、著书时地 ― 约在主后 90 年后写在以弗所

著作的时地与二书同。

四、著书背景

因为当时约翰曾打发几位亲信的教师们，带着荐信到处去担任旋行布道工作。不料到了丢特腓所在教会，他不但不尽弟兄情谊，反而把那些接待主仆的信徒赶出教会，独有爱主的该犹，不被威武所屈，具宽宏广交的特长，欢欢喜喜的接待客旅，值得尊敬和称赞。从此看到当时教会的背景，比约翰二书中所论到的，更为险恶。因二书所论的假师傅不过是教会的外敌。但本书所论的丢特腓，简直是教会的内奸，他竟如此专横，否认使徒的权威，可见背教的程度一天深似一天了。可是教会也并没有完全败坏，还有愿意行真理的人低米丢和该犹他们的善行，给了我们一个鼓励和榜样。

五、本书内容——描写三个不同的人物

圣灵感动了约翰，给了他一枝生花之笔，用巧妙的笔法，可说是绘声绘色、惟妙惟肖，描写爱主的该犹，犯罪的丢特腓，和行善的低米丢。三个不同的人物，使读者从这三个实例中知道所当效法的是什么。该犹和低米丢，有善行的见证，按照真理行事，值得众人和使徒的称赞，并神的纪念，记载在圣经上，独有丢特腓（其名是“丢斯抚养”之意）弄权自大，好为首领，恶行照彰，遗臭万年。可见善行与恶行，两相对照，恶名美名在此分明，赏善罚恶，旨在斯言。

六、本书要旨 ― 在乎鼓励信徒要行善

正如信中所说：亲爱的弟兄啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。本书所谓乐意接待客旅，不但只是善行中的一种，也是信徒的本份。使徒用实例说明一种真理，接待并帮助主仆，就是服事主，与主仆人同工，也就是为真理同做工。

七、本书主题 ― 相爱的本分与独权危险

本书主要训勉爱主的该犹，在接待客旋的事上，更加忠心尽信徒相爱之本分。约翰二书是写给一位女姐妹，着重信徒的私德。本书是写给一位弟兄着重信徒的公德。前者负起家庭的责任，后者要负起教会的责任。在使徒时代接待工作，是教会圣工中重要的一部份，因为当时许多信徒受迫害，甚至家业被人抢去分散各处，而且当时旅馆的设备不像今日那么便利，所以接待客旅和工人，成为圣工上重要的工作。本书与二书从一正一反两方面指导信徒该怎样作好接待工作，两书互相呼应，使徒针对不同的需要，将真理的两方面教训信徒，显明两卷书出于同一作者。

八、本书分段

1 、引言 ― 作长老的约翰 1 – 4；2 、爱主的该犹 5 – 8； 3 、犯罪的丢特腓 9 – 11；4 、行善的低米丢 12；5 、结语 13 – 14。

九、本书灵训

在本书中叫我们看到当时教会两种不同的情形。其一就是有一班热情爱主的圣徒，他们的家是福音使者的旅馆和讲台，他们都是火热的为福音活着，有的是舍家撇业，终年奔跑而出外传扬福音。有的虽在家却接待福音使者，他们的家是福音使者的旅馆和讲台，他们的钱是福音工作的旅费，他们为福音齐心协力推进福音工作。其二在此也可以看出当时教会中的黑幕，像丢特腓这样的人，偷着进来，在教会中把持一切，性好独裁，行为卑鄙，拦阻圣工，这样的败类，应该被赶出教会。现在反把接待弟兄的人赶出教会。如此蛮不讲理，叫主何等伤心。愿主兴起一股像该犹和低米丢的弟兄来爱护教会，兴旺福音。